學佛
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第四、五、六課、綜合指要
第四、五、六課 綜合指要 1.相傳華嚴經由文殊與阿難結集後，藏入龍宮，後龍樹入龍宮見之，有三種本，乃取下本，流傳世間，其說近於神話，未必盡可信。以意思之，釋尊滅後數百年間，印...
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第七課、菩薩
第七課 菩薩 梵語 (1) 摩訶菩提質帝薩 (2)，譯為大道心眾生 (3)。後來簡稱為菩提薩陀，菩提為覺，薩陀為有情 (4)，謂雖能自覺，而尚屬於有情；或既能自覺，而又能覺悟一切有情也。...
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第七、八、九課、綜合指要
第七、八、九課 綜合指要 1.今世學佛人，在大體上，可以分為兩派：一派屬智識階級，具有慧力智解，對於經論，肯用功鉆研，然而於念經念贊，持咒禮佛等事，則不感興趣，或竟鄙不屑為，這當...
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第七課、華嚴宗(四)
第七課 華嚴宗(四) 八、六相圓融 此宗更分析法界緣起，事事無礙的相狀，而立有六相的教義。六相者：一總相，謂一塵含藏萬法，如綜合瓦磚木石等，而成一屋，名總相。二別相，謂萬...
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第八課、彌勒菩薩
第八課 彌勒菩薩 菩薩姓彌勒，譯義為慈氏，名阿逸多，譯義為無能勝。生於南天竺 (1) 婆羅門傢 (2)，先釋迦佛入滅，上生兜率天內院 (3)，為一生補處菩薩。將來當於住劫中的第十小...
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第十課、八關齋戒
第十課 八關齋戒 八關齋戒，亦名八齋戒或八戒，關者禁也，謂禁閉殺盜淫妄等八種罪過，使之不犯也。齋者齋法，謂不過中食 (1)，正午 (2) 以後，不再食也。此八齋戒，通於出傢在傢，如來...
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第八課、天臺宗(一)
第八課 天臺宗(一) 一、天臺宗的淵源 北齊 (1) 慧文禪師，，讀大智度論「三智 (2) 在一心中得」之句，又讀中論 (3)「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦是中道義。」之...
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第九課、中國四大名山 (一)
第九課 中國四大名山 (一) 菩薩摩訶薩，常化身無量，到處救度眾生。間亦攝土，顯垂靈跡，俾作為外緣，以啟導一切有情的梵行，使之種出世因，歸於佛化。如是人間凈土，在中國境內，所在...
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第十一課、稱為佛菩薩名號(一)
第十一課 稱為佛菩薩名號(一) 金剛經 (1) 說：「凡所有相，皆是虛妄，」故佛的應身，雖相好光明，亦在生滅之數，因此凡所有佛，皆當涅槃。過去諸佛，在菩薩位中，佛位中，內修福慧，外度眾...
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第九課、天臺宗(二)
第九課 天臺宗(二) 四、百界千如 此宗認一切法，皆是真如實相 (1)，或名為「如 (2)」，或稱「如是」。十法界中，一、外顯的形相，名如是相，二、內具的理性，名如是性，三、所具...
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第七、八、九課、綜合指要
第七、八、九課 綜合指要 1.修道的人，凡能發自度度他之心，作自度度他之行者，皆可名為菩薩，所以菩薩的范圍至廣。在大乘佛法中，自信位至等覺，皆名菩薩，所以菩薩之間的果位、...
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第十二課、稱念佛菩薩名號(二)
第十二課 稱念佛菩薩名號(二) 南無架裟幢佛 若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。南無大通山王佛 若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恒河沙佛，廣為說法，必成菩提...
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第七、八、九課 綜合指要
第七、八、九課 綜合指要 1.諸法皆一生之所含容，亦一性之所生起，法相雖多，總不出性量，行者若能悟證自性，則於諸法，無不通達。圓解者：圓通的見解，於真俗二諦，理無留滯，行佈處無...
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第十課、中國四大名山 (二)
第十課 中國四大名山 (二) 五臺山，在山西五臺縣東北，五峰聳立，高出雲表，頂無林木，如壘土之臺，故五臺，為大智文殊菩薩 (1) 道場。山中夏日飛雪，並無暑氣，故又名清涼山。山周圍...
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第十、十一、十二課、綜合指要
第十、十一、十二課 綜合指要 1.餓鬼本不得食，以業力故，中午之後，能聞人間所有之飲食及碗筷聲，因此更令饑腸雷鳴，口中出火，其苦倍增。所以佛門行者，為慈憫彼等故，乃午後不食...
