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徹悟禪師語錄

清代淨土宗第十二代祖師徹悟禪師（際醒大師）的語錄被譽為淨宗最要開示。其思想精髓在於「禪淨兼修」，晚年則一心歸命淨土，提倡「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號」十六字綱宗。 ...

徹悟禪師般若文海 2026-02-06 1
大悲咒修行儀軌

1.大悲咒修持方法出自《大悲心陀羅尼經》，行者應首先學習此經後，如法修行。 2.《大悲心陀羅尼經》曰：“誦持此神咒者，發廣大菩提心，誓度一切眾生，身持齋戒。於諸眾生，起平等心，常誦此咒，莫令斷絕。住於凈室，澡浴清凈，著凈衣服，懸旛燃燈，香華百味飲食，以用供養。制心一處，更莫異緣，如法誦持。”...

admin 佛咒 2026-02-04 0
凈土五會念佛誦經觀行儀

《淨土五會念佛誦經觀行儀》是唐代法照大師所編纂的淨土宗儀軌，依據《大無量壽經》五會音聲內容，融合唱讚、誦經、觀想與五種快慢不同的念佛方式（五會念佛）。該儀軌強調身口意三業相應，以獨特音樂結構帶動觀想，助行者快速成就念佛三昧，生極樂國。...

法照大師般若文海 2026-02-03 4
六祖守網放兔

六祖打獵無心，就命他看守獵網，六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經過十六年，所放物命，難以計數。...

常林居士經典故事 2026-02-01 15
尊敬父母是最基本的孝道

作為子女你不能完全踐行孝道，但你最基本，最低的要求，你應該要有“孝敬”之心，對父母一定要尊敬。現在，對於許多父母來說，最需要的就是兒女的一顆“尊敬心”。...

正如法師生活佛法 2026-02-01 4
楞伽經義記

《楞伽經義記》是太虛大師於 1925 年（民國十四年）夏天在寧波天童寺講述的經典著作。此書主要依據劉宋求那跋陀羅翻譯的「四卷本」（《楞伽阿跋多羅寶經》）進行闡發，該版本被認為是現存三種譯本中最古老且最受禪宗重視的印心版本。...

太虛大師般若文海 2026-01-31 3
天臺宗

天臺宗（Tiantai School）是中國佛教最早創立的本土宗派，因創始人智者大師（智顗）曾長期居住於浙江天台山而得名。該宗以《妙法蓮華經》為根本教義，故又稱「法華宗」。...

admin 宗派源流 2026-01-30 1
凈土宗教程

大安法師所著的《淨土宗教程》是一部系統論述淨土理論與實踐的著作，以淨土五經一論及十三祖著作為依據，提倡信願持名、解行並進。法師結合現代思維，深入淺出地闡釋阿彌陀佛大悲願力，指導信眾在日常生活中持名念佛，真信切願求生極樂世界。...

大安法師般若文海 2026-01-28 18
大悲咒

《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經本以《大正藏》的底本為依據，是一個變化差異較大的晚期增改本，並非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經年代較接近的敦煌抄本、房山石經，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經等。　...

admin 佛咒 2026-01-28 0
凈土宗

凈宗,又稱凈土宗、蓮宗，佛教宗派之一。因專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信願念佛為正行，凈業三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。經典經文有《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》和《往生論》。...

admin 宗派源流 2026-01-27 1
禪宗

禪宗，又稱宗門，漢傳佛教宗派之一，始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。禪宗，是佛教的主要派別之一，主張修習禪定，故名禪宗。主張心性本凈，佛性本有，覺悟不假外求，舍離文字義解，直徹心源。認為「於自性中，萬法皆見；一切法自在性，名為清凈法身」。一切般若智慧，皆從自性而生，不從外入，若識自性，「一聞言下大悟，頓見真如本性」，提出了「即身成佛」的「頓悟」思想，亦稱佛心宗...

admin 宗派源流 2026-01-27 1
凈水咒

1、清淨加持：將普通水轉化為具有神聖力量的法水。 2、超度眾生：水中的八萬四千蟲等微小生命，透過念咒超度。 3、消除業障：灑淨能淨化環境，清除污穢；持咒能消除自身罪業。 4、增長慈悲：鼓勵修行者心懷眾生，不殺生，並以佛法利益一切有情。...

admin 佛咒 2026-01-26 0
增壹阿含經

《增一阿含經》亦寫作《增壹阿含經》（舊稱Ekottara Āgama，公元 2000年後，歐美學者的擬音已經改作：Ekottarika Āgama），為初期佛教的基本經典“四阿含”之一，相當於巴利五尼柯耶之增支部（Aṅguttara-Nikāya）。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱“為諸天、世人隨時說法，集為增一，是勸化人所習”。...

admin 佛經 2026-01-23 0
雜阿含經

《雜阿含經》（梵語：Saṃyukta Āgama），初期佛教的基本經典“四阿含”之一。在四阿含中，雜阿含是依五蘊、六入處、因緣、食、四諦、界、三十七道品等，將眾多相應主題的短經編集在一起，偈頌則依八部眾編集在一起，因此又稱為相應阿含，由經文細碎不易記誦或參雜聚集，而名雜阿含。漢譯《雜阿含經》推定為根本說一切有部傳本，與對應的巴利本《相應部》一起，被學術界認為是接近原始佛教原貌的佛陀言論集之一。《雜阿含經》50卷，含其他阿含經未收的經文。阿含經類在漢地譯出始於東漢明帝時的《四十二章經》編譯，整部阿含經問世在...

admin 佛經 2026-01-23 0
中阿含經

《中阿含經》（梵語：Madhyama Āgama），初期佛教的基本經典“四阿含”之一。篇幅不長不短的經文集為一部，名為中阿含。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典，為學問者所習。《中阿含經》以敘述佛陀及諸弟子所說教義為主，間含有佛陀對弟子、異學、王者、居士之律治教誡。本經較之於雜阿含的法義，又作出進一步的法相分別抉擇，具有阿毗達摩的論議風範，《薩婆多毘尼毘婆沙》總序即稱：“為利根眾生說諸深義。名中阿含。是學問者所習”。...

昙摩难提佛經 2026-01-23 0