-
識蘊
識蘊 正果法師 識是瞭別義,即於所緣境分別瞭達為性:有心、意、識三種名義的差別。這心意識三義,對於八個識來說,有通有別,通則三義皆通八識,如...
-
心法
(一)心法的通義 第一位心法:共有八種,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。心的意義有六:(一)集起名心。集諸法種子,起諸...
-
心所法
心所法 正果法師 (一)心所名義 第二位心所法,心所法的全義名稱,應當名為心所有法。具足三種意義名為心所:(一)恒依心起,(二)與心相應,(三)...
-
十惡業道抉擇
十惡業道抉擇 正果法師 甲、業道自相 《瑜伽師地論決擇分》五十九卷說五種相,建立十惡業道自性差別。即:事、想、欲樂、煩惱、方便究竟。《...
-
苦諦
苦諦 正果法師 佛陀在菩提樹下成等正覺以後,最初在波羅捺斯城外鹿野苑說四諦*輪教化五比丘,令他們觀察世出世間的因果道理,而知苦、斷集、證滅...
-
集諦
集諦 正果法師 (一)集諦總相 集是招集義,即招感集起苦果的因;包括一切煩惱,和煩惱增上所生諸業,俱說名集諦。集為什麼是苦的因呢?由此煩惱...
-
恪遵遺教緬懷盛德——紀念太虛法師圓寂40周年
恪遵遺教緬懷盛德——紀念太虛法師圓寂40周年 正果 我在太虛法師創辦的漢藏教理院讀書六年,任教九載。八年抗戰期間,法師經常駐錫漢院指導學僧...
-
珍惜此身
珍惜此身 正果 人身是最可寶貴的。如《顯揚聖教論》卷十六說:“極戚非惡趣,極欣非上二;處欲界人天,佛出世、現觀。”這就是說,最初生起見道根...
-
略談凈土法門
略談凈土法門 編者按今年十一月二十日是正果法師圓寂三周年忌辰。為緬懷老法師的遺德,重溫老法師的遺教,特發表此文,以資紀念。 今天因為時間...
-
修行十善業
(一)深信業果決定 佛法所說的義理,在世俗諦中,最重要的一法,就是業果決定。即世出世間的果報,都是由染凈業力為緣而顯現,依業流轉,依業出離,此理...
-
昌臻法師答：關於陀羅尼被和光明砂問題？
問:關於陀羅尼被和光明砂問題? 昌臻法師答:我們修凈土法門,應以凈宗經典和凈宗祖師大德的開示為依據。凈業行人以深信、切願、老實念佛,為往生必...
-
-
如何對待滿口佛語，不作佛事的朋友？是感化還是遠離？
問：長老慈悲，弟子有一些朋友，總是滿口的佛語，但是行為確是不如一般人，表裡不一。問題是，我們是要遠離他們呢？還是要去感化他們？...
-
善惡業報經新講(4)
善惡業報經新講(4) 善男子·是名略說的一實境界義·若欲依一實境界修信解者·應當學習二種觀道·何等為二·一者唯心識觀·二...
-
善惡業報經新講(3)
善惡業報經新講(3) 一百二者求離厄得脫難· 能脫離厄難痛苦。 一百三者求離病得除愈· 離病苦，病會好。 一百四者觀所去無障難·一百...