六道輪回中的阿修羅道

阿修羅像（資料圖）

我們都知道佛教中的六道輪回指的是天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道，那麼這其中的修羅道究竟指的是什麼？阿修羅又是誰？阿修羅長的什麼樣子？

阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。

人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。另外天道修羅道應該說都是分為神的類別，其中有所不同的是天道為純粹的善，而修羅道比較偏向於“以暴治暴”，有點黑暗正義的感覺，這點從修羅界的[大暗黑天]的名言“如果因為惻隱慈悲而軟弱無能，就用武力護法。”就看得出來。

在《長阿含經》中也有同樣的記述：阿修羅王的母親，在大海之中浮遊洗浴，水精進入身中，生下一個肉卵，經過八千歲後，肉卵破裂生出毗摩質多(花環)，身有九頭，頭上有千眼，口常出水，手有千只，缺一只，而腳只有八只。

敦煌石窟經變畫中的阿修羅王，多是三頭六臂，或是一頭三眼六臂，第249窟中的阿修羅王是一頭四目、兩足四臂。九頭、千手、八足的阿修羅王是無法畫出來。畫出來也沒有美感，不知是什麽怪物。古代的畫師只能借鑒以少代多、對稱完美的傳統方法，給人們創出一個高大、對稱、完善的阿修羅王的形象。據敦煌研究院賀世哲先生的研究，第249窟中，阿修羅王一頭四目、兩足四臂的形象，就是表現上述故事的。

佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：

一個叫婆雅，意為勇健，他是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥，也是最早誕生的阿修羅，據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海時，一位仙人在大海洗浴時生一肉卵，肉卵經八千年後生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖婆稚阿修羅王，她也是族中戰力最強者。

一個叫佉羅騫馱，金光明文句七有載：「佉羅騫馱，阿修羅王名，譯曰廣肩胛，亦雲惡陰，湧海水者。」意思是佉羅騫馱的意思就是寬廣的肩膀，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴。

一個叫毗摩質多羅，因有無比威力可自由來去天上人間，他看見天眾身邊有無數美女，因為也取了八部之一的乾達婆女為妻，於是阿修羅一族才慢慢繁衍開來，也是因為毗摩質多羅的女兒太漂亮才招致帝釋天的下聘，本來是一樁喜事，然而帝釋天卻對修羅公主始亂終棄，於是兩大種族才爆發了第一次戰爭。毗摩質多羅其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火，是修羅族戰鬥力中僅次於婆稚的阿修羅王。

一個叫做羅喉，他的戰鬥力並不像《西行紀》裏那樣是四王之首，盡管他擁有能覆障日月之光的巨手，但比起身形和須彌山一樣巨大的婆稚，以及擁有千眼千手的毗摩質多羅還是要差一點，修羅族與天眾第二次戰爭爆發的原因，則是因為帝釋天看上了羅喉的女兒，並用歌詞威脅修羅族而導致羅喉震怒，向天眾發起進攻。