藥師本願經講記
依釋迦牟尼佛開示，東方藥師佛與西方阿彌陀佛，是他方世界諸佛中與此界眾生最為有緣的兩尊佛，前者以資生事業建藥師法門，後者信願往生極樂開彌陀法門。在中國佛教史上，藥師佛信仰與彌陀佛信仰都十分盛行。唐宋以後，以凈土宗之名而行的彌陀法門不斷發達，而藥師法門則日趨沈寂。民國高僧太虛法師，職志於以佛法理念進行完善社會、增上人生的事業，提倡人間佛教，並以此為核心，契理契機，展開弘法活動。《藥師經講記》，充分體現了太虛法師的這一精神。本講記重在揭示藥師法門的殊勝，即如何以資生事業而趨入佛道。指出，消災延壽，增福積德，是為...>>點擊展開
太虛大師的《藥師經講記》（全稱《藥師琉璃光如來本願功德經講記》），強調將「資生」與「度亡」並重，主張佛教不應僅專注於超度亡靈，更應結合藥師法門，關懷現實生活、增益健康與壽命。大師致力於建立「人間淨土」，將藥師如來的願力應用於污濁世間的改造，是補偏救弊、適合現代生活的佛法開示。
《藥師經講記》的主要要點：
「資生」佛教的建立：釋迦世尊將濟生（生者福慧）之事付與東方藥師佛，度死之事付與西方彌陀佛。太虛大師特別強調藥師法門在「資養現實人生」上的功能，有助於修正過去過度專注度亡的佛法偏差。
人間淨土的觀點：太虛大師認為透過宣揚藥師如來發願修行的方法，可以集眾人力量將娑婆污濁惡世轉為清淨琉璃世界，這正是「人間淨土」的具體實踐。
藥師法門的現實意義：針對現實生活中的「病」苦、「難」事，藥師法門提供了病難、國難、眾難等災禍的解決之道，是救濟現實人生病苦與厄難的具體依據。
「三因緣」與現代化：在講述此經時，太虛大師提出了「三因緣」（未查詢到具體的三條內容，但指出與現代人類生活相資相養的關係），並呼籲佛教界藥師與彌陀並重，資生與度亡齊修。
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