三科

在佛教術語中，「三科」是指對宇宙萬有（一切法）的三種歸納與分類方式，即五蘊、十二處與十八界。 IQT大願網
佛陀根據眾生不同的根器與迷執，以這三種「廣、略」不同的分類來破除對「我」的錯誤執著。 

一、 三科的具體內容

科別	構成內容	說明
五蘊	色、受、想、行、識	側重於分析「有情生命」的組成。除了「色」屬物質，其餘四項皆為心理活動。
十二處	六根（眼、耳、鼻、舌、身、意） 六塵（色、聲、香、味、觸、法）	又稱「十二入」，說明認識主體（根）與認識對象（塵）接觸的場所。
十八界	六根、六塵 + 六識	在根塵相對的基礎上，加入感知的精神主體（識），構成完整的認識領域。

二、 為什麼要分「三科」？

佛陀針對眾生對「色法」（物質）與「心法」（精神）迷執的深淺，採取了不同的教化策略： 

1. 五蘊（針對利根者）：對象：迷於「心法」（認為靈魂或精神是實我）較重的人。
   • 方法：將心法細分為受、想、行、識四部分，以說明心也是變遷無常的，並無實我。
2. 十二處（針對中根者）：
   • 對象：迷於「色法」（執著肉體為我）較重的人。
   • 方法：將物質面（根、塵）細分，破除對身體與外界物質的實有感。
3. 十八界（針對鈍根者）：
   • 對象：對色、心二法都極度迷執的人。
   • 方法：最詳盡的分類（廣說），將生理、物理、心理全部拆解，徹底證明無處可覓得「我」的存在。 

三、 三科的核心目的：破我執

三科並非單純的學術分類，其修行意義在於透過深入觀察這三類法，體悟「因緣所生」與「無我」的真理。當明白身心現象只是這些要素的暫時聚合，而非有一個永恆不變的主宰者時，便能斷除煩惱，獲得解脫。