「常林居士」發佈 密宗，又称瑜伽密教，密宗的修行在西藏得以保留完整，並廣為流傳，經典經文：《大日經》《金剛頂經》《蘇悉地經》，密宗認為眾生在本質上與大日如來平等無差別，只是由於眾生在身口意三方面有謬誤，才陷入生死輪回的苦海之中，不能解脫。如果修持"三密"，就會使自己身口意三業清凈，與大日如來相應。通過修習"三密"，修行者的身體姿態、語言和思維獲得神秘功能，便具備一種以"金剛心"和"金剛身"為特征的"無上菩提"，這就是佛本尊了。因此，"三密"被視為達到"即身成佛"（不須經過累世修行，現世生身即可成佛）的途徑。
密宗的修行雖然在西藏得以保留完整，並廣為流傳，但在漢地卻如鳳毛麟角，甚至被人誤解。近年來隨著全民健身熱的興起，“密宗”隨著“藏密氣功”的概念，被人所知，但是大多數人對這種佛教古老的修行方法的認識隻是停留在“功法”的一般概念上，一知半解。
密宗之所以“密”，不僅僅是因為修法秘密賴以師徒口耳相傳為傳承方式，而更主要是由於層次和知見上，更為直接，更為一針見血。佛經上說：一個人修顯教要經過三大阿僧祗劫才能成佛，而修密宗則可以“即身成佛”。
佛說：“一切諸佛以持真言而得成就。”持真言者，密法修持者也，金剛手菩薩的化身諾那活佛對密法的殊勝有這樣的解釋：“密宗能夠即生證佛之理，譬如一個極堅固塞口之玻璃瓶，佛為瓶外空氣，眾生是瓶內空氣，佛之所以為佛，眾生之所以為眾生，隻因為一層極堅且厚之心垢玻璃為之隔絕也。
密宗行人以大菩提心為因，並得金剛上師心傳密法，以我之三密，與佛之三密感應道交，恰如用大錘，將堅固的心垢“玻璃”擊得粉碎，立使瓶內空氣與瓶外空氣融合交通，故得即生成佛。
密宗又分為各種教派，如格魯派、寧瑪派、噶舉派等。在修法上各有其特點。無論何種教派，無論哪一種修行方法，在修法上無有高下之分，在知見上也沒有根本區別，都是諸佛菩薩應眾生不同的因緣而創立的。
版權聲明
本文僅代表作者觀點，不代表本站立場。
本文系作者授權本站發表，未經許可，不得轉載。
