學佛
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第十九、二十、廿一課、綜合指要
第十九、二十、廿一課 綜合指要 1.當我未學佛時，也懷疑到：為什麼每人的性情，各有不同？有的兇暴，有的純良，有的狡詐，有的者實，有的好靜，有的好動，有的驕傲，有節謙恭，有節奢侈，有節...
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第二十二課、七眾與戒律
第二十二課 七眾與戒律 佛門行者，不出七眾，所謂七眾者：即一、比丘，二、比丘尼，三、式叉摩那，四、沙彌，五、沙彌尼，六、優婆塞，七、優婆夷。 比丘為出傢男子受具足戒 (1) 者...
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第廿二、廿三、廿四課、綜合指要
第廿二、廿三、廿四課 綜合指要 1.佛生於印度，其經教流傳中國，必須經過一運一譯，方成國文本，呈現於東方人士的眼廉，說到運，陸路則流沙千裡，峻嶺萬重，水路則洋海無邊；風濤險惡，...
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第廿二課、讀經錄要(三)
第廿二課 讀經錄要(三) 大般涅槃經 二十九、 菩薩守戒，雖不與女人和合，然而見女人時，相與言語戲笑，或雖不嘲笑，而聞女人瓔珞環釧種種諸聲，心生愛者。或雖不嘲笑，然見...
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第二十三課、六道輪回 (一)
第二十三課 六道輪回 (一) 一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的塗徑，不出六道。所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，周而復始，無有不遍，故名六道輪回。 六道...
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第二十五課、讀經錄要(一)
第二十五課 讀經錄要(一) 大寶積經 一、 佛告迦葉菩薩：求無上正覺時，有所得者，則為著想。若著想者，於佛法外，起有為想，於有為外，起無為想，即於佛法，而生想著，及起解執 (2...
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第廿三課、真言宗(一)
第廿三課 真言宗(一) 一、顯密略義與小史 在佛法中，有所謂顯教與密教，顯教者：即應須佛釋迦牟尼如來，說一切大小乘教法，其文其義，明顯易知，故稱為顯教。密教者：即法身佛大...
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第二十四課、六道輪回 (二)
第二十四課 六道輪回 (二) 地獄為六道中最苦之處，其位置在地中，故名地獄。分為三類：一名根本地獄，有八熱及八寒之別 (1)，是為十六大地獄。二名近邊地獄，即八熱四門的十六遊...
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第二十六課、讀經錄要(二)
第二十六課 讀經錄要(二) 大寶積經 九、 佛告無垢寶月王光菩薩言：我愍眾生，作如是說：言我背痛 (1)，令諸病者，知佛金剛身 (2) 尚有背痛，何況我等，而諸愚人，如實取之，謂佛...
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第廿四課、真言宗(二)
第廿四課 真言宗(二) 五、兩部曼荼羅 金剛界曼荼羅，及胎藏界曼荼羅，稱為金胎兩部曼荼羅。如來的智慧，能破諸惑障，而證實相之理，堅固銳利，有如金剛，所以稱為金剛界，這是表...
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第廿二、廿三、廿四課、綜合指要
第廿二、廿三、廿四課 綜合指要 1.餓鬼和畜生二道，苦報孰重孰輕，至為難言。照三惡道次序，應該是畜生、餓鬼、地獄，可知餓鬼的地位，是在畜生之下，地獄之上，而其所造的惡業，也...
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第二十七課、諸傢的判教(一)
第二十七課 諸傢的判教(一) 釋尊應種種機，說種種法，所以在四十九年中，前中後各期，所說皆截然不同。佛教傳入中國後，經中國學者，各據己見，將其分為若幹時，或若幹類，使學佛研經...
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第廿二、廿三、廿四課、綜合指要
第廿二、廿三、廿四課 綜合指要 1.照第二十二課，第二十九則經文看來，修大乘的行者，其所持的戒律，是否清凈？是關系於心中的思想，及其外表的行為。在這二者之間，若外表雖不曾...
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第二十五課、十善業道 (一)
第二十五課 十善業道 (一) 三界之內，一切眾生，因心想異故，造業亦異，由是故有諸趣(1)輪轉。其中依正二報，苦樂二受，千差萬別，如是一切，無不由心造善不善身業、語業、意業所致，...
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第廿五、廿六、廿七課、綜合指要
第廿五、廿六、廿七課 綜合指要 1.所謂得者：是本來沒有而現在有之謂，若本來即有，則不名為得。無上正覺，為佛及一切眾生所共有，本自圓滿具足，故成佛時，雖得亦不名為得。如空...
