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第廿九課、禪宗(三)
第廿九課 禪宗(三) 佛祖語錄摘要 釋迦牟尼佛 有梵志，兩手各托一株花獻佛，佛命放下，梵志放下右手一株花，佛又命放下，梵志復放左手一株花，佛再命放下，梵志說：吾今兩手俱...
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第三十課、劫及世界成壞
第三十課 劫及世界成壞 劫是梵語劫簸的簡稱，有大中小之別，譯言時分或大時，謂用通當年月日，所不能算之極長時間也。此大中小劫，皆依人壽增減而計算，據智度論 (1) 所說：人壽自...
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第三十二課、俱舍宗(一)
第三十二課 俱舍宗(一) 一、俱舍論及其主旨 佛滅九百年頃，世親菩薩取經藏中「有」義，造阿毗達摩俱舍論，簡稱俱舍論，發揚諸法的有諦。阿毗為對，達磨為法，俱舍為藏，合之為...
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第三十課、凈土宗(一)
第三十課 凈土宗(一) 一、凈土宗得名的由來 凈土是清凈之土，吾人的世界污濁苦痛，煩惱深重，稱為穢土，諸佛的國土，則莊嚴安樂，離諸煩惱，稱為凈土。在此方穢土，修一種法，將來...
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第二十八、二十九、三十課、綜合指要
第二十八、二十九、三十課 綜合指要 1.飲酒若不至醉，固是無大妨礙，就因為它的性質，沒有殺盜淫妄那麼嚴重，所以酒戒才列為遮戒，而不是性戒。惟飲至半酣時，有沒有懸崖勒馬的...
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第三十三課、俱舍宗(二)
第三十三課 俱舍宗(二) 四、十二處十八界各攝盡七十五法 五蘊、十二處、十八界、合稱三科、五蘊攝七十二法、而十二處、十八界、則各攝盡七十五法，如左表： 五...
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第廿八、廿九、三十課、綜合指要
第廿八、廿九、三十課 綜合指要 1.見性當然有大好處，約略言之： (一)理路皆通，看經解義，無留滯處。 (二)自知是佛，更不生疑，從此於無上菩提，心不退屈。 (三)未歷三...
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第三十一課、大小三災
第三十一課 大小三災 三災有大小之分，大三災是世界將壞時的火水風三災。小三災是指住中劫時，每一小劫中的饑饉、疾疫、刀兵三災。 大三災者：世界過住中劫已，即入壞中...
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第卅一、卅二、卅三課、綜合指要
第卅一、卅二、卅三課 綜合指要 1.相似的宗，可以相成，相反的宗，也可以相成，因為眾生的根器不等，所以佛才說出許多法門以應之。譬如藥鋪中，石膏知母，其性極寒，桂枝附子，其性極...
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第卅一課、凈土宗(二)
第卅一課 凈土宗(二) 五、極樂國緣起及其概況 往昔有佛，號世自在王如來，時有國王，聞法發心 (1)，棄王位而作比丘，名曰法藏，請佛為說者佛凈土，莊嚴勝妙之行。於是佛為之廣...
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第三十二課、五濁惡世
第三十二課 五濁惡世 吾人所居的娑婆世界 (1)，經中稱為五濁惡世。五濁者：即是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知：其濁惡的程度，是如何之深重瞭。 一、 ...
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第三十四課、成實宗(一)
第三十四課 成實宗 (一) 一 成實論的傳譯 佛滅後九百年頃，訶梨跋摩造成實論，成是成立，實是真實，成實論就是成立真實之論，謂成立修多羅中 (1) 實義之意。鳩摩羅什 (2)...
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第卅二課、凈土宗(三)
第卅二課 凈土宗(三) 七、彌陀第十八十九二十願 阿彌陀佛行菩薩道時，曾發四十八願，其中第十八願說：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念 (1)，若不生者，不取正...
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第三十三課、無間地獄與閻羅王
第三十三課 無間地獄與閻羅王 地獄意謂地下的牢獄，分為根本、近邊、與孤獨三類。此在第二十四課課文及其註釋中，已略說其情狀，惟眾生惡業，廣泛重大，因之地獄器品，亦至繁多...
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第三十五課、成實宗(二)
第三十五課 成實宗(二) 六 聖賢位階 本宗的修行位階，分為四向四果，其終極目標，僅至阿羅漢為止，並未及於佛菩薩，故不能躋於大乘之列。其中由五趣地 (1)修至阿羅漢，共分二...
