第二十五課、十善業道 (一)

　　第二十五課 十善業道 (一)

　　三界之內，一切眾生，因心想異故，造業亦異，由是故有諸趣(1)輪轉。其中依正二報，苦樂二受，千差萬別，如是一切，無不由心造善不善身業、語業、意業所致，而心無色，不可見，不可取，但是虛妄。諸法集起，畢竟無我、我所(2)，雖各隨業所現不同，而實於中，無有能主宰的人，故一切法，皆不思議，自性如幻。智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等(3)，皆悉瑞正，見者無厭。

　　若有眾生，晝夜常觀察善法，令諸善法，念念增長，即能使諸惡永斷，善法圓滿。所有人天身，聲聞菩提，獨覺菩提，無上菩提，皆依此法為根本，而得成就，故名善法，此法即是十善業道。其中不殺生、不偷盜、不邪淫，屬身三善業。不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，屬口四善業。不貪欲、不嗔恚、不邪見，屬意三善業。

　　若離殺生，即得離惱法：一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切嗔恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人(4)之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。若能回向無上菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

　　若離偷盜，即得十種可保信法：一、資財盈積，王賊水火，及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方贊美。五、不憂損害。六、善名流佈。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。若能回向無上菩提者，後成佛時，得證清凈大菩提智。

　　若離邪行，即得四種智所贊法：一、諸根調順。二、永離喧掉(5)。三、世所稱嘆。四、妻莫能侵。若能回向無上菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相(6)。

　　若離妄語，即得八種所贊法：一、口常清凈，優缽花(7)香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清凈。六、言無誤失。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。若能回向無上菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

　　【註釋】

　　(1) 趣謂所往，眾生受報，皆由因趣果，故六道亦名六趣。

　　(2) 「我」謂自身，「我所」謂身外的事物，即「我所有」的簡稱。

　　(3) 蘊、處、界、舊譯為陰、入、界。其中蘊即五蘊，亦名五陰，即色、受、想、行、識，為眾生的心身。處即十二處，亦名十二入，即六根對六塵之處。界即十八界，為六根對六塵，生起六識，三六共為十八，界即境界。

　　(4) 對於人，而稱天龍八部，及夜叉惡鬼等眾為非人。

　　(5) 喧與喧同，諍論也，喧掉即因邪淫而發生的口舌，及不安靜事。

　　(6) 亦名馬陰藏相，男根曰陰，佛之男根如馬陰，隱覆復中，不現於外，為如來三十二相之一。

　　(7) 即青蓮花。

　　【習題】

　　(一) 一切眾生的依正二報，苦樂二受，千差萬別，因何所致？

　　(二) 若將離殺生功德，回向無上菩提，後來會得甚麼效果？

　　(三) 若將離偷盜功德，回向無上菩提，後來會得甚麼效果？

　　(四) 若將離邪行功德，回向無上菩提，後來會得甚麼效果？

　　(五) 若將離妄語功德，回向無上菩提，後來會得甚麼效果？