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凈土宗教程-序二
序二 彌陀凈土法門,三根普被,利鈍全收;下手易而成就高,用力少而收效宏。是以《華嚴》奧藏,歸根結底,乃以普賢菩薩十大願行導歸極樂。 良由...
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凈土宗教程-序一
作者: 釋大安集述 釋迦牟尼佛(公元前565—公元前486),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為瞭憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,妄受生死劇...
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《西方確指》菩薩最後之開示
《西方確指》菩薩最後之開示(上) 時菩薩一一示已,復告諸人曰:“我自降此以來,凡所言說,皆修行要妙。汝等能時時體會,極力遵行,決生上品。菩薩...
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《西方確指》己事早辦、初心勿變、哭泣生前
《西方確指》己事早辦、初心勿變、哭泣生前 好,請看下面一段。示查定宏曰:“菩薩說偈,傢常茶飯。歸告汝母,己事早辦。”這是第十四段:示查定宏...
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《西方確指》絕群離俗、勿自怠廢、當凈其心、當發道意
《西方確指》絕群離俗、勿自怠廢、當凈其心、當發道意 好,請看下面。示常攝曰:“有口若啞,有耳若聾。絕群離俗,其道乃崇。”這就告訴他“絕群...
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《西方確指》義、善、見，病與勤，寸陰當惜
《西方確指》義、善、見,病與勤,寸陰當惜 請掀開文本第四十五頁,請看第七小段。示杜義見曰:“善則為義,不善不義,義善無二,所見唯義。以義為見...
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《西方確指》撇脫怡悅、深潛不露是名持戒
《西方確指》撇脫怡悅、深潛不露是名持戒 好,請看第五小段:示陳大心撇脫怡悅。這個偈子是這樣說,“示陳大心曰:老不撇脫,死定兜搭。兒女債完,...
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《西方確指》念佛相續、精勤念佛
《西方確指》念佛相續、精勤念佛 大傢看第三段:開示上德,念佛相續。這幾句很簡單,很簡略,“頭既禿,當知足。念無常,斷愛欲。南無阿彌陀,念念恒...
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《西方確指》努力修行、一心三觀之旨
《西方確指》努力修行、一心三觀之旨 爾時菩薩化緣已終,因遍召諸弟子,各授以訓。示定勉曰:“汝名定勉,當號自開。勉力修行,自得開悟無上菩提,...
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《西方確指》勸母念佛乃大孝
《西方確指》勸母念佛乃大孝 菩薩示陸定息偈曰:“親近老成,莫狎惡少,君子上達,汝曹當效。勸母修行,是為大孝,必誠必敬,遵菩薩教。”復示曰:“...
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《西方確指》求子之法
《西方確指》求子之法 王定佑求子。菩薩曰:“汝自今莫殺生命,勿食異物,勿多欲逞忿。何以故?殺生,傷天地之慈,乖長養之道。食異物,必增淫穢,或...
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《西方確指》僥幸做官得惡果
《西方確指》僥幸做官得惡果 或欲求官,問可得否?菩薩曰:“做官一事,你更莫想。你須知得,通經史之謂文,練韜略之謂武,膂力過人之謂勇,智能出眾...
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《西方確指》曲示儒教，醒眾癡夢
《西方確指》曲示儒教,醒眾癡夢(一) 一時菩薩降臨法會。士庶三十餘人,未決心疑,咸來咨請。 菩薩憫茲眾等,雖同稟誠心,而不識修行正路。乃垂...
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《西方確指》最忌是夾雜、培育仁慈善心
《西方確指》最忌是夾雜、培育仁慈善心 菩薩示沈元輝曰:“大凡修凈土人,最忌是夾雜。何謂夾雜?即是又諷經,又持咒,又做會,又好說些沒要緊的禪,...
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《西方確指》三世業果甚可驚怖
《西方確指》三世業果甚可驚怖 王師初下三吳,湖寇突發,闔城奔竄。久之事定,稍稍復集。菩薩示曰:“後六月十三之變,得無驚恐耶?汝等當知,此皆無...