• 大方廣圓覺經講義(一)

      圓覺經講義序  清涼雲:大以曠兼無際,方以正法自持,用則稱體而周。具此三義,故名圓覺。修多羅,此雲契經。謂契理、契機故。契經中有:了義、不了...

    圓瑛大師 大方廣圓覺經講義 2022-08-25 74
  • 凈土五會念佛誦經觀行儀卷下

      凈土五會念佛誦經觀行儀卷下  南嶽沙門法照撰  此下一卷贊。從第八贊佛得益門分出。眾等盡須用第三會念佛和之。其贊文行人總須誦取。令使精...

    法照大師 般若文海 2022-08-25 14
  • 凈土五會念佛誦經觀行儀卷中

    凈土五會念佛誦經觀行儀卷中  南嶽沙門法照撰  佛說阿彌陀經(一名小無量壽經。後秦羅什法師譯。宗嘉元年。求那跋陀羅重譯。名...

    法照大師 般若文海 2022-08-25 23
  • 法照大師勸念佛

    法照大師勸念佛

      彼佛因中立弘誓,聞名念我總迎來;不簡貧窮將富貴,不簡下智與高才;   不簡多聞持凈戒,不簡破戒罪根深;但使回心多念佛,能令瓦礫變成金。   此界一...

    法照大師 般若文海 2022-08-25 19
  • 血脈論

    血脈論

    原人之心,皆具佛性。泛觀諸傢禪說一切經文,原其至當之理,未有不言自己性中本來真佛。達磨西來,直指人心,見性成佛;蓋謂自己真佛,不出一性之中。人人不自委信,所以向外馳求。將謂自性真佛外更有別佛,故諸佛諸祖師說法要人省悟自己本來真佛,不假外求。又緣種種法語泛濫不一,轉使學人惑亂本性,無悟入處。...

    菩提達摩 般若文海 2022-08-25 347
  • 無心論

    無心論

    《無心論》全一卷。撰者、刊行年代均不詳。收於大正藏第八十五冊。系以十一項問答,闡論無心之旨;以為能悟“無心”者,即了脫一切煩惱、了悟生死涅般。本論之敦煌古寫本,現今藏於大英博物館,編號史坦因第五六一九號,標題之下有“釋菩提達磨制”六字。...

    菩提達摩 般若文海 2022-08-25 706
  • 見性即是佛

    見性即是佛

    佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。佛不誦經,佛不持戒,佛不犯戒,佛無持犯,亦不造善惡。...

    菩提達摩 般若文海 2022-08-25 234
  • 六波羅密不在身外

    六波羅密不在身外

     問曰:如經所說,六波羅蜜者,亦名六度;所謂佈施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清凈,名波羅蜜者,若為通會。又六度者,其義如何?  答:欲修六度,當凈六根,先降六賊。...

    菩提達摩 開示問答 2022-08-25 118
  • 宗鏡錄卷第一百

      宗鏡錄卷第一百  東國義相法師。釋華嚴經雲。當知此一部華嚴經。雖七處九會。而唯在十地品。所以者何。以根本攝法盡故。雖在十地不同。而唯在...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 71
  • 宗鏡錄卷第九十九

      宗鏡錄卷第九十九  夫制論釋經。傍申佛意。或法身大士。垂跡闡助化之門。或得旨高人。依教弘法施之道。乃至義疏章鈔。銘訣贊序等。與宗鏡相應...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 66
  • 宗鏡錄卷第九十八

      宗鏡錄卷第九十八  志公和尚偈雲。頓悟心原開寶藏。隱顯靈蹤現真相。獨行獨坐常巍巍。百億化身無數量。縱令幅塞滿虛空。看時不見微塵相。可笑...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 65
  • 宗鏡錄卷第九十七

      宗鏡錄卷第九十七  夫佛教已明。須陳祖意。達佛乘者。皆與了義相應。如法華經雲。是人有所思惟籌量言說。皆是佛法。無不真實。亦是先佛經中所...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 57
  • 宗鏡錄卷第九十六

      宗鏡錄卷第九十六  菩薩處胎經雲。譬如泉源陂池。五河駛流。各各有名。悉歸於海。便無本名。亦如須彌。峙立難動。雜色眾鳥。往依附山。皆同一...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 69
  • 宗鏡錄卷第九十五

      宗鏡錄卷第九十五  勝天王般若經雲。三世如來。同在一處。自性清凈無漏法界。若一若異。不可思議。智慧神力。同一法界。般若方便。二相平等。...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 63
  • 宗鏡錄卷第九十四

      宗鏡錄卷第九十四  引證章第三  夫所目宗鏡。大旨煥然。前雖問答決疑。猶慮難信。上根才覽。頓入總持之門。中下雖觀。猶墮狐疑之地。今重為...

    延壽大師 般若文海 2022-08-25 63