大願弘深 法界圓融
正信佛教 共證圓融無礙的智慧人生
-
大方廣圓覺經講義（四）
甲十 講解經文(分三:乙一 序分,二 正宗分,三 流通分) 上古解經但隨文釋義,並無分科立分。此三分始於晉朝道安法師,將一經分作三分,當時學者,多...
-
圓瑛大師文集—宗述
圓瑛大師文集—宗述 圓瑛大師講述 洪啟嵩、黃啟霖主編 念佛法門 佛教禪宗 佛教大乘真宗 念佛法門 念佛法門,無有何等巧妙奇...
-
大佛頂首楞嚴經講義 第三卷
大佛頂首楞嚴經講義 第三卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講義 福州鼓山湧泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明暘日新...
-
般若心經講義-圓瑛大師（三）
色空相即。以色奪空,則空泯;以空奪色,則色泯。互奪兩亡,自他俱泯。此即雙遮二邊也。合之則遮照同時,全歸中道實相妙理。無奈此理,小乘之人,權教菩...
-
大方廣圓覺經講義（三）
七、為示輪觀隨修故。圓覺清凈,本無所修習,及能修習者。依於未覺,幻力修習,便有二十五輪。以能修之機不一,致所修之門亦多,故答辯音所問,或單修,...
-
圓瑛大師文集—序跋
圓瑛大師文集—序跋 圓瑛大師著 洪啟嵩、黃啟霖主編 泉州開元寺同戒錄序 鼓山湧泉禪寺千佛大戒同戒錄序 南洋檳城極樂寺同戒錄序...
-
大佛頂首楞嚴經講義 第二卷
大佛頂首楞嚴經講義 第二卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講義 福州鼓山湧泉禪寺圓瑛弘悟述 受法弟子明暘日新...
-
般若心經講義-圓瑛大師（二）
又有一解,心經二字合之,謂此經二百六十字乃六百卷般若中之心經也。心為一身之要,此經為般若之要,故名‘心經’;亦如‘楞嚴心咒&rs...
-
大方廣圓覺經講義（二）
大者,當體得名,即當圓覺全體。此體豎窮三際,無始無終,歷塵劫而常住;橫遍十方,無邊無表,超象外以孤標;無名立名,強名曰大。當體者,非對小言大之大,...
-
圓瑛大師文集—一般性弘法
圓瑛大師文集—一般性弘法 圓瑛大師講述 洪啟嵩、黃啟霖主編 挽救人心之惟一方法 和平與慈悲 佛教與人生 佛法之精神 謝氏...
-
大佛頂首楞嚴經講義 第一卷
大佛頂首楞嚴經講義 第一卷 圓瑛大師著 圓瑛法匯序一 圓瑛法匯序二 大佛頂首楞嚴經講義序 自序 大佛頂首楞嚴經講義 圓瑛法...
-
般若心經講義-圓瑛大師（一）
自序 夫實相般若,即自心之理體;觀照般若,乃自心之妙用。體用不離於一心,迷悟自隔乎千裡。迷者,非失似失;悟之,無得為得。但能回光返照,何難即...
-
大方廣圓覺經講義（一）
圓覺經講義序 清涼雲:大以曠兼無際,方以正法自持,用則稱體而周。具此三義,故名圓覺。修多羅,此雲契經。謂契理、契機故。契經中有:了義、不了...
-
凈土五會念佛誦經觀行儀卷下
凈土五會念佛誦經觀行儀卷下 南嶽沙門法照撰 此下一卷贊。從第八贊佛得益門分出。眾等盡須用第三會念佛和之。其贊文行人總須誦取。令使精...
-
凈土五會念佛誦經觀行儀卷中
凈土五會念佛誦經觀行儀卷中 南嶽沙門法照撰 佛說阿彌陀經(一名小無量壽經。後秦羅什法師譯。宗嘉元年。求那跋陀羅重譯。名...
