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凈土宗教程-第五編 西方極樂世界依正莊嚴（一）
凈土宗教程 作者:魏磊 第五編 西方極樂世界依正莊嚴 西方極樂世界,梵語須摩提,內含安樂、安養、清泰、妙意等義;極樂即是至極之樂,是超越世...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（七）
第十二章 阿彌陀佛本願的文化一宗教意蘊 四十八大願是法藏菩薩得世自在王佛的加持,攝取二百一十億諸佛剎土的精粹,對應自己“超勝諸佛,速...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（六）
五、臨終接引願 願文:設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。(魏譯本第十...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（五）
三、諸佛稱嘆願 願文:設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。(魏譯本第十七願) 願文大意是:設使我成佛時,十方世界無量諸...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（四）
從四十八願的結構分類中,我們可以得到如下幾點啟示: 其一,阿彌陀佛攝法身願,數量最少,其旨意全在濟度眾生的方便。以光明作佛事(光明無量願),...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（三）
以上列魏譯本四十八願為參照系,對照其他四種原譯本的願文,甚為差互。諸本之詳略開合不同,然其精神旨趣並無二致。茲擬以魏譯本願文為基礎,列表對...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（二）
第三節 他力果教門的肇啟? 阿彌陀佛因地——法藏菩薩初發心時的志願,廣大而超勝,不但超過三乘,亦乃超逾諸佛。經中記載法藏菩薩初詣...
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凈土宗教程-第四編 阿彌陀佛之本願（一）
凈土宗教程 作者:魏磊 第四編阿彌陀佛之本願 本願是指菩薩在因地修行時,對上求佛道、下化眾生、莊嚴凈土諸方面所發的預先誓願。按時間序別...
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凈土宗教程-第三編 教相判釋（下）
第八章華嚴判教系統 天臺與華嚴二宗,皆由中國祖師所創。天臺宗之為中國佛學之大成,表現為獨具特色的判教與止觀;華嚴宗之為中國佛學之大成,亦...
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凈土宗教程-第三編 教相判釋（中）
第二節 八教:內容與形式的判屬 根據上述通、別五時說法,從內容與形式兩方面判立為八教。從內容上分“化法四教”,從形式上分“...
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凈土宗教程-第三編 教相判釋（上）
凈土宗教程 作者:魏磊 第三編 教相判釋 教相指如來一代時教之相狀,判釋是判斷經論的旨趣,解釋經論的義理,以裁定世尊一代所說教義的大小淺...
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凈土宗教程-第二編
十三、印光大師生平與思想 1.生平 印光大師(公元1861—1940年),諱聖量,別號常慚愧僧,陜西合陽人。幼隨兄讀儒書,頗以傳承儒傢聖學自任...
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凈土宗教程-第一編 凈土宗的成立（下）
第三節 凈宗的判教 古印度與中國的凈宗祖師,以凈宗理念審視釋尊一代時教,建構出諸種頗具特色的判教系統,其中以龍樹菩薩、曇鸞大師、道綽大師...
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凈土宗教程-第一編 凈土宗的成立（上）
作者: 釋大安集述 第一編凈土宗的成立 凈土宗之教起所因 教相判釋 凈土宗在中國弘傳 念佛求生凈土一法,作為大乘佛教中的勝異方便...
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凈土宗教程-導言
導言 一、凈宗研修的態度與方法 二、凈宗的特質與地位 三、凈土宗與現代社會 四、凈宗與現代自然科學 五、本書的結構與內容 ...