大願弘深 法界圓融
正信佛教 共證圓融無礙的智慧人生
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（十一）
二、普賢十大行願 普賢十大行願是修學大乘佛法的基本原則。普賢十大行願,約因來說,就是正因佛性(即上求佛道,下化有情的大菩提心);約緣來說即...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（十）
第三節 凈業助行 凈宗以信願持名為宗,以往生西方凈土為趣。凈業行人信願持名,蒙阿彌陀佛願力接引往生,在平等往生之果中,又各有三輩九品受用功...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（九）
二、念佛方法 念佛以往生凈土為旨歸,亦以對治煩惱,蕩滌妄想雜念為下手功夫。佛以六根為六賊,賊眾則難一網就擒。娑婆眾生,耳根最利,意根功德最...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（八）
第十九章 行門 信願行三資糧中,行門是將信願具體地落實在念佛行持中。念佛行門簡易便捷,然細究之,亦有難易淺深的不同。念佛有實相念佛,觀想念...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（七）
第十八章信願與菩提心 菩提善根,是入大乘佛法的正因,不發正覺菩提之心,雖行六度萬行,經恒沙劫,終不成佛,不發菩提心,勤修諸善根,魔所攝持。證...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（六）
第三節 欣慕行 釋尊對西方凈土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美的妙參照系,俾令眾生於二土的比較中,生起無限欣慕心,信願持名,踏上...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（五）
二、佛教對減劫三災的懸記 釋尊在大小佛典中,對宇宙的成住壞空的規律及情況,多有陳述。目前吾人所居的時間屬住劫(又稱賢劫,此劫有千尊佛出世)...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（四）
第十七章 願 門 信願行三資糧具內在鉤鎖關聯。願為信之文券,行之門樞。信有願,則文券在手,決無改悔;行有願,則門樞安立,決定無倒。願攝信行,凈...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（三）
第三節 於難信法生決定信 凈宗經典反復申言:凈土往生法門是極難信之法。釋迦本師在五濁惡世成就佛果,是為難事;成佛後為眾生說此信願持名往生...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（二）
二、信他 “信他者,信釋迦如來,決無誑語。彌陀世尊,決無虛願。六方諸佛廣長舌,決無二言。隨順諸佛真實教誨,決志求生,更無疑惑,是名信他...
-
凈土宗教程-第六編 凈土資糧：信、願、行（一）
凈土宗教程 作者:魏磊 第六編 凈土資糧:信、願、行 凈宗以往生凈土圓成佛道為終極指歸,所以,十分重視踐行。凈宗行持有三大行持(亦稱三資糧...
-
凈土宗教程-第五編 西方極樂世界依正莊嚴（十）
三、全息互滲,重重無盡 現代前衛科學在思維方式上有一革命性的轉換,即把宇宙萬象,大至河外星系,小至基本粒子、遺傳基因DNA,看成是有機動態的...
-
凈土宗教程-第五編 西方極樂世界依正莊嚴（九）
第二節 凈宗玄門與前衛科學 西方極樂世界以阿彌陀佛真如自性為因,以願力為增上緣,稱性而啟立,舉體是不可思議的解脫境界,具無量玄門,其義理境...
-
凈土宗教程-第五編 西方極樂世界依正莊嚴（八）
從表象來看,我們生活在一個醜陋雜亂的世界中,然在物質結構內部(亞原子世界)卻存在著優美的秩序;用佛理詮釋,這個宇宙是眾生共業所感的穢土,在穢土...
-
凈土宗教程-第五編 西方極樂世界依正莊嚴（七）
十五、無諸難功德 阿彌陀佛因地,考察十方佛國,見到有些剎土的眾生,常受苦難的煎迫。譬如娑婆世界即有八苦八難。八苦是生老病死、愛別離、怨憎...
