• 楞嚴經 卷九

    阿難。世間一切所修心人。不假禪那。無有智慧。但能執身不行淫欲。若行若坐。想念俱無。愛染不生。無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類。名梵眾天。欲習既除。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷八

    阿難。如是眾生。一一類中。亦各各具十二顛倒。猶如捏目。亂花發生。顛倒妙圓真凈明心。具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提。於是本因。元所亂想。立三漸次。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷七

      阿難。汝問攝心。我今先說。入三摩地。修學妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四。生必無因。阿難。如是四事若不失遺。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷六

    爾時。觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊。憶念我昔。無數恒河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。入三摩地。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷五

    阿難白佛言。世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結之人。若不知其所結之元。我信是人。終不能解。世尊。我及會中。有學聲聞。亦復如是。從無始際。與諸無明。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷四

    爾時。富樓那彌多羅尼子。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。大威德世尊。善為眾生。敷演如來第一義諦。世尊常推說法人中。我為第一。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷三

      復次。阿難。雲何六入。本如來藏。妙真如性。阿難。即彼目精瞪發勞者。兼目與勞。同是菩提瞪發勞相。因於明暗二種妄塵。發見居中。吸此塵象。名為見性。此見離彼明暗二...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷二

    爾時。阿難及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來。失卻本心。妄認緣塵。分別影事。今日開悟。如失乳兒。忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來。顯出身心。真妄虛實。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 楞嚴經 卷一

    如是我聞。一時。佛在室羅筏城。祇桓精舍。與大比丘眾。千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。佛子住持。善超諸有。能於國土。成就威儀。從佛轉輪。妙堪遺囑。嚴凈毗尼。...

    常林居士 佛經 2022-09-06 0
  • 凈土法門

    凈土法門

    念佛法門,何以是三根普被,利鈍全收的法門呢?因為其他修持法門,最初須深明教理,依教修行,修行功深,斷惑證真,方能有所成就;倘若教理不明,盲修瞎煉,若非得少為足,便是著魔發狂。縱然深明教理,精進不懈,然倘煩惑絲毫未盡,依舊不脫生死輪回。所以這些法門,稱之為仗持自力修持的法門。...

    於凌波 術語名相 2022-09-05 467
  • 呂頌賢博客承認已皈依佛教 堅持素食十幾年

    呂頌賢博客承認已皈依佛教 堅持素食十幾年

    不少明星都是“素食主義者”,香港影星呂頌賢也是其中一員。他曾經在采訪中表示自己是位虔誠的佛教徒,今日他在博客中寫下《迎接佛誕》一文,和粉絲分享吃素十幾年背後的故事。...

    常林居士 感應事蹟 2022-09-04 418
  • 潘安邦生前信佛吃素

    潘安邦生前信佛吃素

    潘安邦39歲時退出歌壇,到美國洛杉磯做起了成衣生意,經營有成,後來還回臺開店。他公司的一名女員工吃素、念經,告誡他:“素食是不忍眾生受苦,試圖想想這些動物面臨宰殺時的恐懼,而且素食更有益人體身心的健康。”...

    常林居士 感應事蹟 2022-09-04 421
  • 李娜:六字大明咒的感應

    李娜:六字大明咒的感應

    「後來,在學法的過程中,我知道這是『法喜』。所謂『法喜禪樂』就是指的這個。於是,我覺得我應該出傢。我把塵世中的煩惱和過去名利場上的經歷、成績、榮譽、教訓全都拋諸腦後。我尋找原本蘊藏在我們每個人心靈之內的那麼一種清靜的覺醒,那麼一種安寧的本性;然後潛下心來,慢慢領會自然與人類生來即已具有的和諧與真諦。」...

    薑昆 感應事蹟 2022-09-04 386
  • 比丘

    比丘

    比丘,梵語bhiksu的音譯,一般意譯為“乞士”,俗稱“和尚”。佛家指年滿二十歲,受過具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十條。《大智度論》卷三列舉了比丘的五種意譯:乞士、破煩惱、出家人、凈持戒、怖魔。...

    admin 術語名相 2022-09-04 512
  • 四威儀

    四威儀

    四威儀:欲了生死,先要循規蹈矩,如孔子之制禮作樂,亦無非教人規矩,與佛教律威儀無異。執身即除習氣,身得自申則心有依處,故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰...

    常林居士 術語名相 2022-09-04 662