正信佛教 弘揚佛法
普及佛教文化 弘揚佛陀精神
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文殊菩薩章
在這次法會上，文殊師利菩薩在大眾中離座而起，用最尊貴的禮儀，即五體投地、用自己的頭頂來觸及佛的腳面，爾後起立右轉，繞佛三圈，又長跪在佛前雙手合掌，對佛乞請說：“大慈大...
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序分
那時，佛修行得入神通大光明藏，正定安住不惑，一切是乘如實之道而來成正覺，光明交映炳著，安住不壞不失。這是諸位眾生追求的清凈覺悟境界，在這個境界中，身心寂滅不妄，平等涅槃不虛。...
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偈頌品第十
其時，世尊為了重宣此《楞伽經》中深廣義理，乃重說頌曰： 諸法皆不真實，都是從虛妄分別而生； 若能了悟分別識空，則知諸法本來寂滅。...
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陀羅尼品第九
其時，佛對大慧菩薩說：大慧，過去、未來、現在三世諸佛，為了護佑持此《楞伽經》者，皆為演說楞伽經咒，我今亦說此楞伽經咒，望妳奸好受持。隨後佛即說楞伽經咒。...
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斷食肉品第八
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，請為我等說不食肉之功德和食肉之過失，使我及諸大菩薩知其義後，為未來、現在那些想食肉眾生分別說法，使他們捨棄肉欲，而求法味之樂，對一切眾生起大悲心，更相親愛，視諸眾生如同一子，住菩薩地，得無上正等正覺，或於二乘地暫時留住，最後證得無上正等正覺...
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變化品第七
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，如來何故為阿羅漢授無上正等正覺記？何故又說有無涅槃法之眾生，不能成佛？又何故說從初得佛道至涅槃不說一字？又何故說如來常無覺無觀？又說佛事皆是應化而作？又說諸識剎那變現？又何故說金剛力士常隨從護衛？...
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剎那品第六
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，請為我等說蘊、界、處諸法生滅之相，若諸法中無我，那麽，是誰生誰滅?而諸凡夫依於生滅不求盡苦，不證涅盤。若無有我，誰知苦盡，誰證涅盤?...
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如來無常品第五
大慧，若如來是常者，則同外道以神我是能作，為能作常；若如來是無常者，則同世間諸有為所作法，有相所相，畢竟壞滅而成於無，但如來法身實無斷滅。大慧，一切所作法如瓶衣等物，皆是無常，若言如來是無常者，則如來與瓶衣等物一樣終歸壞滅，所修福慧莊嚴皆空無益；同時，諸所作有為法也應皆是如來，因為同是作因生。所以，如來非常、非無常。...
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現證品第四
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，請為我等說一切聲聞、緣覺入滅次第相續相，令我及諸大菩薩了達此相後，於心、心所法俱亡之滅盡定，心無所迷惑，不墮於二乘及諸外道之中。...
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無常品第三之一
其時，佛對大慧菩薩說：今當為妳等說意成身差別相，妳等好好聽著，認真思維觀察。 大慧說：是的。 佛說：大慧，意成身有三種，哪三種呢?謂入三昧樂意成身、覺法自性意成身、種類俱生無作行意成身。諸修行者入初地後，漸次證得。...
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集一切法品第二之三
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，請為我等說言說分別相心法門，使我及諸大菩薩善知此言說分別相，通達能說所說二義，速得無上正等正覺，令一切眾生於此二義中而得解脫。...
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集一切法品第二之二
其時，大慧菩薩又對佛說：世尊，請為我等說心、意、意識及五法、三自性等眾妙法門，這是一切諸佛薩入自心境界，離所行相之真實佛心，但願世尊為此山中之諸菩薩，隨順過去諸佛，演說此如來藏識法身境界。...
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集一切法品第二之一
其時，大慧菩薩與摩帝菩薩一起遊歴諸佛國土，借助於佛之神力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，雙手合掌，嚮佛鞠躬致敬，併說頌曰：...
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羅婆那王勸請品第一
我親自聽到佛是這樣說的。在某一個時候，釋迦牟尼佛住在大海邊的摩羅耶山頂的楞伽城中，同眾多大比丘、大菩薩在一起，這些大菩薩都已通達世間、出世間，有為、無為的一切諸法，明了諸...
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楞嚴經 卷十
阿難。彼善男子。修三摩提。想陰盡者。是人平常夢想銷滅。寤寐恒一。覺明虛靜。猶如晴空。無復粗重前塵影事。觀諸世間大地河山。如鏡鑒明。來無所粘。過無蹤跡。...
