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學處篇 第七節、十戒釋義
學處篇 第七節、十戒釋義 下面是節錄自《沙馬內拉學處》一書中對沙馬內拉十戒的解釋。十戒尼出傢十戒的持犯跟此十戒相同，而伍波薩他八戒法也與此十戒的前面九條相同，...
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學處篇 第八節、持戒的功德
學處篇 第八節、持戒的功德 (S?lànisaüsa) 一、在《法句經》第54-57偈中佛陀說： “花香不能逆風送，栴檀.答嘎拉.茉莉。 善者之香逆風送，善人...
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學處篇 第九節、敬僧須知
學處篇 第九節、敬僧須知 ——南傳上座部佛教基本禮儀 一、恭敬 1、作為佛弟子，皆應當恭敬三寶，以佛、法、僧為唯一信仰和皈依。僧人，是三寶的代表，是傳...
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業處篇 第一節、戒與止觀
業處篇 第一節、戒與止觀 Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa. 禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！ 修學佛教的目的在於斷除煩惱。要斷除煩惱，...
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業處篇 第二節、修習功德
業處篇 第二節、修習功德 在《清凈道論》提到的四十種業處中，最為歷代南傳上座部佛教長老、禪師們所推崇以及教導的是入出息念。為什麼入出息念會受到那麼高的推崇呢？...
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業處篇 第三節、去除五蓋
業處篇 第三節、去除五蓋 在修行之前先要離蓋。蓋(n?vara?a)，是障蓋、障礙的意思。正如找到瞭要去一個地方的路，但是路上有很多障礙，諸如荊棘、石塊、樹幹、樹枝等擋住...
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業處篇 第四節、經文淺釋
業處篇 第四節、經文淺釋 應當如何修習入出息念呢？ 要修習入出息念，就必須依照佛陀的教導。佛陀教導修習入出息念有很明確的次第。這種次第在所有經典裡的教導幾乎...
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業處篇 第五節、調整坐姿
業處篇 第五節、調整坐姿 在具體實修方面，想修習入出息念，要找一個安靜的地方。在禪修的時候，回到自己的座位坐下來，但要註意座位也有一些要求。可先找一個通風、適合的...
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業處篇 第六節、確定所緣
業處篇 第六節、確定所緣 置念於面前——讓心念安置在鼻頭接觸點這一帶的呼吸上。這裡的“面前”是指業處。什麼是業處呢？ 業處，巴利語kamma??...
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業處篇 第七節、修習次第
業處篇 第七節、修習次第 剛才已經比較詳細地討論瞭確定入出息念所緣的方法，下面再來學習修行的次第。定力提升的過程大概可以分為幾個階段： 第一、呼吸的進出明顯...
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業處篇 第八節、關於禪相
業處篇 第八節、關於禪相 在入出息、長短息、全息或微息的任何一個階段，禪修者都有可能體驗到光。剛開始的時候，光通常出現在外面。有些禪修者會感覺眼前好像有一片像...
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業處篇 第九節、落入有分
業處篇 第九節、落入有分 當禪修者能夠穩固地專註似相維持一段夠長的時間，他將有可能達到禪那。然而，在達到禪那之前，通常會先經歷近行定的階段。 近行定，巴利語upac&...
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業處篇 第十節、平衡諸根
業處篇 第十節、平衡諸根 根，巴利語indriya，意為主導，支配，控制。五根是指在其范圍內能執行支配作用的五種心所。它們分別是： 1、信根(saddhindriya)； 2、精進根(v?r...
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業處篇 第十一節、達到禪那
業處篇 第十一節、達到禪那 如果禪修者的心態達到平衡，把五根平衡瞭，再提升正念，持續地將心專註在禪相上。隨著定力越來越提升，禪修者將能夠超越近行定的階段，達到安止定(...
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巴利語匯解 一、佛教
巴利語匯解 一、佛教 佛教：巴利語Buddha-sàsana。Buddha,意為覺悟者，即佛陀。sàsana,意為教導，教說，教法。Buddha-sàsana即佛陀的教導，佛陀的教法。...