大願弘深 法界圓融
正信佛教 共證圓融無礙的智慧人生
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重溫虛大師“去私戒懶為公服勞”的訓示
“去私戒懶,為公服勞”。後來他義將“訓示”寫成對聯,贈與師生。“在國民痼疾通病下,盡先去私戒懶,才能趕上人程,為國民樹立模范;...
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解析《心經》之“般若”
心經》在佛教中屬於般若系經典。按天臺宗對《般若經》的判攝,稱為通教。所謂通者:具有通前與通後的意義。通前是說它與阿含教的關系,阿含經典對存在現象的透視:指出了苦、無常、無我;當然也講到空,但不是很深刻,唯有到了般若經教,在阿含的基礎上才把空的教義推向極致。通後是指《般若》與《華嚴》、《涅槃》、《維摩》等經的關系,般若經教所揭示的緣起性空,是大乘一切經教建立的理論基石。...
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在唯識學上新舊兩譯關於第七第八兩識論點的分歧
在唯識學上新舊兩譯關於第七第八兩識論點的分歧 正果 期 刊 號:6403 印度大乘佛教的理論,有兩大體系:一為龍樹、提婆以《大般若經》等為依...
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