大願弘深 法界圓融
正信佛教 共證圓融無礙的智慧人生
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禪宗大意·十
十、曹洞臨濟參禪方法的差異 中國的禪宗,有五傢七派之分,在用功的方法上,也多少有些差異。溈仰、雲門、法眼等久已絕響。今僅就曹洞、臨濟兩宗...
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禪宗大意·九
九、參禪宜觀心 參禪貴實踐,要真參實悟,才能得到受用。所謂真參,就是要在不落言詮、尋思、擬議處用功;所謂實悟,必須悟在無所得處。所以六祖大...
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禪宗大意·八
八、參禪的入門方便 很多學佛的人,想通過參禪的方法沖破凡聖關,了脫生死累,轉凡成聖,成為無掛無礙的見道人,證得自由自在的大解脫。但是對於參...
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禪宗大意·七
七、調和五事助參禪 參禪,是以見性契悟涅槃妙心為主,除此皆是助道之法。禪之一字,本是天竺語音,具體應名禪那,翻成漢語意為思維修。 禪的體...
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禪宗大意·六
六、禪宗的五傢七派 這裡所說的禪宗五傢七派,都是指的南宗慧能以下分宗分派的情況。自初祖達磨五傳而至五祖弘忍,之忍下分北宗神秀與南宗慧能...
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禪宗大意·五
五、禪宗門下的楞伽師 禪宗初祖達磨大師,在向二祖慧可傳法時說:‘昔如來以正法眼付迦葉大士,輾轉囑累而至於我,我今付汝,汝當護持。並授...
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禪宗大意·四
四、中華五祖旁出尊宿簡介 禪宗正傳旁傳的關系,猶如中國封建時代一傢之嫡庶關系,雖然嫡庶有別,但其血脈系統則是一。得其傳法,直下相承,則為正...
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禪宗大意·三
三、禪宗的傳法授衣 禪的起源,在於世尊的正覺。雖然從歷史記載上看傳燈似乎成為問題,然禪的傳燈授受,心心相印,有其由來。如《景德傳燈錄》卷...
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禪宗大意·二
二、禪宗的創立 讀了《續高僧傳》、《寶林傳》、《傳法正宗記》、《景德傳燈錄》、《釋門正統》、《付法藏傳》、《林間錄》、《三寶記》、《...
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禪宗大意·一
正果法師編述 錄自《法音》文庫 中國佛教協會出版 目錄 自序 一 達磨以前的中國禪學 二 禪宗的創立 三 禪宗的傳法授衣 ...
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圓覺道場修證禮懺文卷第十八
圓覺道場修證禮懺文卷第十八 終南山草堂寺沙門 宗密 述 六 正修 修上觀有二種。一者於坐中修。二者歷緣對境修。第一於坐中修上觀...
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圓覺道場禪觀修證廣文卷第十七
圓覺道場禪觀修證廣文卷第十七 終南山草堂寺沙門 宗密 述 ○坐禪法八門 (一總標 二調和 三近方便 四辨魔 五治病 已上五門在...
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圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六
圓覺道場修證禮懺廣文卷第十六 終南山草堂寺沙門 宗密 述 第二十四上 嘆佛 如來應正等覺。以心自在力。無起無轉。而轉法輪。...
