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龍樹菩薩的中觀思想
龍樹菩薩的中觀思想 中觀意義 超越二邊 中觀，是指古印度龍樹菩薩依據《般若經》『緣起性空』的觀念而造《中論》，所提倡的一種脫離執著、不偏不倚的理論和觀察方...
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無著、世親的瑜伽行派(上)
無著、世親的瑜伽行派(上) 思想淵源 彌勒造論 在西元四、五世紀間，瑜伽行派繼龍樹的中觀學派成為印度大乘佛教的主流。 相傳瑜伽行派的成立者是彌勒， 他為弟子無...
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無著、世親的瑜伽行派(下)
無著、世親的瑜伽行派(下) 思想概要 萬有分類 瑜伽行派將一切法分為五類， 共一百種。 此五類是﹕ 一、色法， 指有質礙及變化的物質， 共有十一種。 二、心法， 指八識，...
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簡捷易行的凈土法門
簡捷易行的凈土法門 凈土意義 諸佛剎土 凈土， 是相對於六道眾生所居住的穢土來說的， 即佛、菩薩所處清凈莊嚴的世界。 我們由於煩惱未斷， 受著業力的牽引， 因此不...
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《法華經-方便品》選
《法華經-方便品》選 【題義】 《法華經》全稱《妙法蓮華經》， 現存的漢譯本有三個， 分別是西晉竺法護所譯的十卷的《正法華經》；姚秦鳩摩羅什所譯的八卷《妙法蓮華...
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《阿彌陀經》選
《阿彌陀經》選 【題義】 《阿彌陀經》是早期的大乘經典，主要宣揚西方阿彌陀佛的凈土，鼓勵我們發願往生和說明往生的方法。 大乘佛教興起以後，凈土法門也隨著流轉...
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《般若波羅多心經》
《般若波羅多心經》 【題義】 在大乘佛教的成長過程裡， 最結集完成面世的， 是「般若類」的經典；其中， 以玄裝法師所譯的六百卷《大般若經》至為完備， 而本經卻由於簡單...
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《中論-觀有無品》
《中論-觀有無品》 【題義】 在西元二三世紀間， 各種大乘佛經逐漸面世， 很多有學問的論師把它們組織整理， 漸漸形成各個不同的學派， 而最先取得巨大成果的， 便是龍樹菩...
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《唯識三十頌》選
《唯識三十頌》選 【題義】 《唯識三十頌》是世親菩薩晚年的著作， 其撰論的目的在於「破執顯理」， 彰明唯識中道的思想。 因當時佛教界內存在著不執於有， 便墮於空的...
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佛教的傳入
佛教的傳入 傳入路線 水陸兩路 根據文獻的記載，佛教是經由水陸路傳入中國的。陸路經由中亞細亞及新疆到達中國，從漢武帝經營西域以來，這條陸路成為東西交通的要道...
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中國佛教歷代概況
中國佛教歷代概況 魏晉概況 方等般若 三國時代從西域或印度來的僧人，所翻譯的經典以小乘較多，而大乘經典亦已間有譯出，其中著名的翻譯傢有支謙和康僧會。至兩晉以...
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破邪顯正的三論宗學說
破邪顯正的三論宗學說 三論立宗 印度發展 三論宗乃中國佛教的宗派，由隋吉藏所創立。此宗由於繼承印度中觀派的思想，以龍樹的『中論』、『十二門論』及提婆的『百...
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開創中國特色的天臺宗學說
開創中國特色的天臺宗學說 天臺立宗 此宗得名 天臺宗是中國最早成立的佛教宗派，這宗的實際創始人是智顗大師因常住浙江天臺山，於是稱他所創立的宗派為『天臺宗』...
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圓融無礙的華嚴宗學說
圓融無礙的華嚴宗學說 華嚴立宗 依經立名 華嚴宗是由唐代法藏〈即賢首大師〉創立的中國佛教宗派。它以『華嚴經』為主要所依經典，所以稱為華嚴宗。而由於此宗之...
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以心傳心的禪宗
以心傳心的禪宗 宗名由來 禪的意義 『禪』源出於梵語『禪那』一詞，亦有以音義合譯之為『禪定』。意譯為『思維修』，即運用思維進行的修持活動；或『靜慮』，即靜止身...