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中論講記 卷四 觀顛倒品 第二十三
觀顛倒品第二十三 現在我們看︿觀顛倒品﹀第二十三。 外人說:你說一切法空,不對!世間有很多說明不空,貪瞋癡不空吧!所以他說: 「從憶想分別...
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中論講記 卷四 觀如來品 第二十二
觀如來品第二十二 下面卷四,(觀如來品)第二十二。 外人就問瞭,你說一切法空,說得頭頭是道,可是佛實在有吧!要不然你怎麼學佛呢?如來實在有...
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中論講記 卷三 觀成壞品 第二十一
觀成壞品第二十一 外人就問瞭,世間法都有壞敗相,因為什麼呢?世間法都是無常的。我們知道,法有住,住的前端是生,住的後端是滅,就是無常相。由於...
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中論講記 卷三 觀因果品 第二十
觀因果品第二十 大傢看《中論》,(觀因果品)。 外人問說眼看著有眾緣生,有果,那證明法不空啊!你說一切法性空,不對!怎麼說呢?例如:和合眾泥...
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中論講記 卷三 觀時品 第十九
觀時品第十九 大傢看《中論》。 這是外人首先發問,他說時間有時間性,他說因為有三時,有過去時、未來時、現在時,三時不空。這是有這一個說...
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中論講記 卷三 觀法品 第十八
觀法品第十八 大傢看《中論》,︿觀法品﹀第十八。 外人有問題,他問:你說一切法法性空,是為實相,空怎麼入呢?大傢都知道,空不能入啊!他的意思就...
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中論講記 卷三 觀業品 第十七
觀業品第十七 外人就說,你講一切法空,不對!因為有煩惱、有業。煩惱、業的因緣,有苦。怎麼一切法空呢?經上說的嘛!煩惱叫惑,業叫業,和苦加起來...
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中論講記 卷三 觀縛解品 第十六
觀縛解品第十六 我先和大傢講,它的原理還是一個。相假就是性空,性空就是相假,這也是從般若經出。色受想行識是相假,其性是空的,就是色即空;空...
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中論講記 卷三 觀有無品 第十五
觀有無品第十五 下面卷三,(觀有無品)第十五。 外人就問瞭,說:你說一切法性空,不對!法各有自性,怎麼能說性空?經上明明說過地水火風,地性堅...
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中論講記 卷二 觀合品 第十四
觀合品第十四 現在看(觀合品)第十四。 這是外人問,說龍樹菩薩啊!你說一切法空,和經相違背。《阿含經》說,眼緣色生眼識,三事和合觸。十二因...
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中論講記 卷二 觀行品 第十三
觀行品第十三 這是外人有問題,外人說:佛說過世間皆苦,你說一切法空。不對!苦有自作,自己作;有他作;有自他共作;有無因作。 這個錯誤和前面...
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中論講記 卷二 觀行品 第十三
觀行品第十三 下面我們看(觀行品)第十三。 這是外人說:「龍樹啊!你說一切法空,不對!」經上說過,色是質礙相,受是領納相,想是取相相。誰知道...
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中論講記 卷二 觀本際品 第十一
觀本際品第十一 大傢看(本際品)。所謂本際,是說眾生生死有開始有結果。眾生是本,生和死是際叫本際。如果按法來說呢,眾生狹隘,法說就廣泛瞭。...
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中論講記 卷二 觀燃可燃品 第十
觀燃可燃品第十 燃可燃是譬喻,也是外人提出的。外人就說瞭:譬如世間法,火能燃,薪就是柴,薪是可燃。火好比神我,薪是可燃,好比五陰身心。因為火...
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中論講記 卷二 觀本住品 第九
觀本住品第九 外人他認為法應該有本住。首先,很直接的一個觀念,我們可以認識到,他落於有法。 我們先站在他的立場講:怎麼說有本住呢?無量劫...