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中論講記 卷二 觀作作者品 第八
觀作作者品第八 第一個作是作業,殺、盜、淫、妄、酒都是作業。作業是法,作者是人。實在說起來,這是講人法一對,後面還有講的。 外人發問,什...
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中論講記 卷二 觀三相品 第七
觀三相品第七 外人就問瞭。什麼叫外人?理外之人,不是外教、外道,不入諦理的,三乘也可說外人。外人問,經上說,有有為法無為法。好象是《大法鼓...
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中論講記 卷一 觀染染者品 第六
觀染染者品第六 這裡頭有兩個染,第一個染是染法,第二個染是染者。觀染法染者,是觀它對待空。因為染稱為染事,染這樣的事情,一定有染法和染者才...
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中論講記 卷一 觀六種品 第五
觀六種品第五 外人就問瞭,你說若破於見,則破見者〈見者是人〉,可是經上說有五陰法呀!五陰和合就是人,怎麼說沒有見者呢? 論主回答說,五陰皆...
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中論講記 卷一 觀五陰品 第四
觀五陰品第四 外人就問瞭,你說若破於見,則破見者〈見者是人〉,可是經上說有五陰法呀!五陰和合就是人,怎麼說沒有見者呢? 論主回答說,五陰皆...
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中論講記 卷一 觀六情品 第三
觀六情品第三 大傢看《中論》︿觀六情品﹀第三。 外人就問,經中說有六情,你怎麼說一切法空呢?經中有嘛! 「眼耳及鼻舌身意等六情 此眼等...
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中論講記 卷一 觀去來品 第二
觀去來品第二 外人有個疑問:你說諸法無自性,諸法不可得。但是有過去,有現在,有未來,從過去到現在,現在到未來。過去是已去,未來是未去,現在是...
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中論講記 卷一 觀因緣品 第一
觀因緣品第一 「不生亦不滅不常亦不斷 不一亦不異不來亦不出 能說是因緣善滅諸戲論 我稽首禮佛諸說中第一」 不生不滅,不常不斷,...
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中論講記 前言
前言 《中論》,實在說就是中道義,這和般若有很大的關系。吉藏大師在《二諦義》卷上講過:「《中論》以二諦為宗,若瞭二諦,《中論》即便可明。」...
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中論講記 序
序 民國七十七年,傢師於所著《《中論》要解》之自序中雲:「我對於《中論》,獨有偏愛……於十幾年前,曾對住眾講過一次《中論》,內容根據《青目...
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圓覺經 述要 第三卷
圓覺經 述要 第三卷 智諭法師 【若諸菩薩唯取極靜。由靜力故永斷煩惱究竟成就。不起於座便入涅盤。 此菩薩者名單修奢摩他。】 ...
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圓覺經 述要 第二卷
圓覺經 述要 第二卷 智諭法師 第三個問題，假使十方異生，無明不是本有。本成佛道，然後起於無明。如此說來，成佛以後，仍應起於煩惱。那麼一切如...
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圓覺經 述要 第一卷
圓覺經 述要 第一卷 智諭法師著 述經文 【如是我聞。一時婆伽婆。入於神通大光明藏。三昧正受。一切如來。光 嚴住持。是諸眾生...
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般若波羅蜜多心經句解 釋經文
釋經文 「觀自在菩薩。」 此經鳩摩羅什大師及玄奘大師譯本,均簡集綱要,唯取正宗分,略其序分流通分。餘傢所譯,皆有序流二分。 觀自在...
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般若波羅蜜多心經句解 釋經題
釋經題 「般若」 般若譯為智慧,然此智慧異於世間智慧。世間智慧皆有所得,而此智慧無所有不可得,故與世間智慧意義不同。 般若智慧者,...