正信佛教 弘揚佛法
普及佛教文化 弘揚佛陀精神
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修行精華（六十二）
修行精華(六十二) 行善如運動,必須有恒心,長期行之必可獲得明顯的回報,因此不宜急功近利,操之過急。換言之,必須要有信心和耐心,將來才能收到...
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修行精華（六十一）恒心行善
修行精華(六十一)恒心行善 行善如運動,必須有恒心,長期行之必可獲得明顯的回報,因此不宜急功近利,操之過急。換言之,必須要有信心和耐心,將來...
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修行精華（六十）制心一處
修行精華(六十)制心一處 佛說四十九年,講經三百餘會,其整個關鍵即在改變心與控制心。心若正,一切行為自然就正,心在道上,一切行為即無過失,佛...
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修行精華（五十九）信仰佛教要由了解理論中得來
修行精華(五十九)信仰佛教要由了解理論中得來 佛教徒的信仰正和科學傢的信仰抱同樣的態度,他們因為已經用過理智了解佛教中的若幹理論,並沒有...
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修行精華（五十八）信解行之看法
修行精華(五十八)信解行之看法 信解行三事不能說有無次序,說同時並進亦可,學人須先有信心,而後研究佛法亦必先明佛法真實性,而後方能真實修行...
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修行精華（五十七）無生法忍
修行精華(五十七)無生法忍 經雲:‘眾生無有生’是見眾生與真如理體無二。無生法忍是初住菩薩破無明、見法身。忍是認可之意。忍亦作...
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修行精華（五十六）心好何必做善事
修行精華(五十六)心好何必做善事 我們時常聽到一般人常常表示:‘我的心好就夠了,何必做什麼善事?’‘我們隻要心裡不存惡念,不...
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修行精華（五十五）戒定慧之重要
修行精華(五十五)戒定慧之重要 戒定慧三無漏學,包括一切法門,學戒是學佛菩薩的行為,修定是學佛的心,佛的心是定的,凡夫的心是動的,慧是從定中...
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修行精華（五十四）舍之要義
修行精華(五十四)舍之要義 隨便修一法,就是包括一切法,此乃一多無礙的境界。如佈施攝六度,六度攝萬法,用一佈施即可總持。 佈施攝一切法門,...
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修行精華（五十三）學佛綱要
修行精華(五十三)學佛綱要 佛經卷帙浩繁,義理豐富,不易修學,但有一個綱領,即修一切善,離一切相。自行化他,是同時的,但有輕重之分,在未花開見...
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修行精華（五十二）擇善固執
修行精華(五十二)擇善固執 一個人要為善為惡,全在一念之間,要成聖賢,或自甘墮落也全然決於一心,因此,‘禍福無門,由人自召’一個人...
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修行精華（五十一）學佛，念佛是迷信嗎
修行精華(五十一)學佛,念佛是迷信嗎 或有人說,在科學昌明的今天,你們還在念佛是不是搞迷信呢?據‘北平科技報’刊登一段報導,題目是...
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修行精華（五十）念佛之勝方便
修行精華(五十)念佛之勝方便 起念即妄,真如本性中並無念故,凡夫染念不停,不得不借用念佛之念,治其住塵之念,蓋念佛之念無非直如之本體,即是趨...
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修行精華（四十九）觀想，名相
修行精華(四十九)觀想,名相 持名念佛不必觀想,亦未嘗不可,須知色相已包括在一句名號之中,名必有相,先有相而後有名,名相皆不離一心,應觀法界性...
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修行精華（四十八）凈念，染念
修行精華(四十八)凈念,染念 即心是佛,何必持名念佛?此學佛人之邪知邪見。所謂自性彌陀,唯心凈土是理,不可執理廢事,眾生迷惑顛倒,不攀佛緣,即...
