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修行精華（四十）破無因論的迷執
修行精華(四十)破無因論的迷執 許多人說:‘人生的際遇都是偶然的。’所以‘在一次偶然機會裡,我......’便成為一般人常...
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修行精華（三十九）真心，妄心
修行精華(三十九)真心,妄心 真心是宇宙的本體,因為無相,則不生不滅,故稱真。妄心是萬有的能源,能生諸法,因有生滅,故稱妄。恐尚不夠明白,現在...
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修行精華（三十七）切莫誤會分別心
修行精華(三十七)切莫誤會分別心 有些學佛的人動不動就說:‘不要起分別心’推測他們的想法,有許多是些誤會。按分別心就是思考、思...
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修行精華（三十六）長遠心行善必獲善報
修行精華(三十六)長遠心行善必獲善報 為什麼有些人做善事後很快就產生感應,甚至發生奇跡,而有些人卻毫無作用,根本沒有善報。善有善報,惡有惡...
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修行精華（三十五）佛教的平等觀
修行精華(三十五)佛教的平等觀 世間所謂平等的意義,是狹小的,枝末的,僅僅隻講到政治地位的平等,經濟地位的平等,教育機會的平等,而不講究徹底...
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修行精華（三十四）恒心，毅力
修行精華(三十四)恒心,毅力 我們都應該知道,世界上盡管有明顯的確切的因果現象,然而這種因果現象的產生,卻絕對不是呆板固定毫無彈性的一種機...
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修行精華（三十三）做任何事要時時想到因果
修行精華(三十三)做任何事要時時想到因果 相信因果是佛法中一個基本的理論,人在沒有成佛之前,是沒法跳出因果圈子的。有這樣的因,一定會產生這...
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修行精華（三十二）佛教對於慈悲的解釋
修行精華(三十二)佛教對於慈悲的解釋 慈是與樂,悲是拔苦,慈悲不是以我為中心而出發的,乃是建立於一切眾生的平等相上面的,現在從物質方面來講,...
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修行精華（三十一）正觀
修行精華(三十一)正觀 佛教並不主張悲觀,但也不主張樂觀;悲觀與樂觀都是偏於一邊,佛教所要的是正觀。何謂是正觀?就是符合瞭事實真相的觀點,所...
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修行精華（三十）心地清凈
修行精華(三十)心地清凈 無論修那一門,心地清凈是最要緊的,若六根攀緣六塵,絕得不到清凈,必須以誠心修才行。至誠才能與菩薩感應。 學佛多...
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修行精華（二十九）發起正信
修行精華(二十九)發起正信 梁啟超先生說:‘佛教是智信,不是迷信。’可謂確論。 佛教的所謂信仰,是指信仰理智上所能推測得到,而...
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修行精華（二十八）念佛要常念嗎
修行精華(二十八)念佛要常念嗎 法華經雲:‘一稱南無佛,皆共成佛道。’由此看來並不須要常常念。如果我們的心已誠到極點,善業更是滿...
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修行精華（二十七）感應
修行精華(二十七)感應 無論做什麼事都有感應,何況佛法,須知感是因,應是果,好像打鐘一樣。禮記學記雲:‘叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大...
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修行精華（二十六）修行難應如何克服
修行精華(二十六)修行難應如何克服 修行難,難在看不破,放不下,否則並不難。 所謂看不破,就是對宇宙萬有的事理不明,不瞭解緣生性空之理,遂...
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修行精華（二十五）一佛何能救許多眾生
修行精華(二十五)一佛何能救許多眾生 佛身是遍一切處的,若以數字來說,則有無量諸佛,你一定會說那有那麼多的佛,因為有無量的眾生,就有無量諸佛...