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佛說阿彌陀經略解（三）
【舍利弗,眾生聞者,應當發願,願生彼國,所以者何,得與如是諸上善人,俱會一處。】 舍利弗,十方眾生聞極樂世界有如是功德,應當發願生彼國,一生彼...
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修行精華（七十）
修行精華(七十) 佛教終極目標 佛教的終極目的,是為令一切眾生諸惡莫作,眾善奉行,識心達本,業盡責空,證大涅槃,得大自在,佛教徒所追求的,也...
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修行精華（六十九）不著相
修行精華(六十九)不著相 離相並非不要想,隻是教人不著相。古德以金作器為喻,金是性,器是相,如不要器,也就顯不出金器的功能瞭。 ...
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修行精華（六十八）多種善因
修行精華(六十八)多種善因 一個人隻是心好,‘不害人’並不夠,還應該進一步行善,才能有效的消解一個人的業障,才能減輕惡報,進而種下...
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修行精華（六十七）佛的大能
修行精華(六十七)佛的大能 太陽的熱能是廣大無限的,但是我們的吸收,或利用多少太陽能,則要看我們自己的努力及條件來決定。用一個普通的放大鏡...
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修行精華（六十六）佛不妄語
修行精華(六十六)佛不妄語 佛經中有一部份屬於哲理方面的,細細研究,尚可明瞭其義,有一部份系屬不可瞭解,與人生現實生活脫節,難以相信者,似為...
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修行精華（六十五）自利利他
修行精華(六十五)自利利他 行善不一定要有大財富,大學問或充分的閑暇,隻要發心行善,多行無畏施,盡量利用機會幫助別人,服務大眾,以解除他人的...
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修行精華（六十四）妄念之意
修行精華(六十四)妄念之意 眾生不明白一真法界,隻認識一切法之相。相有千差萬別,因迷於相,遂起分別執著。金剛經雲:‘凡所有相,皆是虛妄...
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修行精華（六十三）有漏，無漏
修行精華(六十三)有漏,無漏 有漏,煩惱之代名詞,漏泄之義,貪嗔等煩惱,日夜由眼耳等六根漏泄流註而不止,謂之漏。又漏為漏落之意,煩惱能令人漏落...
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修行精華（六十二）
修行精華(六十二) 行善如運動,必須有恒心,長期行之必可獲得明顯的回報,因此不宜急功近利,操之過急。換言之,必須要有信心和耐心,將來才能收到...
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修行精華（六十一）恒心行善
修行精華(六十一)恒心行善 行善如運動,必須有恒心,長期行之必可獲得明顯的回報,因此不宜急功近利,操之過急。換言之,必須要有信心和耐心,將來...
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修行精華（六十）制心一處
修行精華(六十)制心一處 佛說四十九年,講經三百餘會,其整個關鍵即在改變心與控制心。心若正,一切行為自然就正,心在道上,一切行為即無過失,佛...
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修行精華（五十九）信仰佛教要由瞭解理論中得來
修行精華(五十九)信仰佛教要由瞭解理論中得來 佛教徒的信仰正和科學傢的信仰抱同樣的態度,他們因為已經用過理智瞭解佛教中的若幹理論,並沒有...
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修行精華（五十八）信解行之看法
修行精華(五十八)信解行之看法 信解行三事不能說有無次序,說同時並進亦可,學人須先有信心,而後研究佛法亦必先明佛法真實性,而後方能真實修行...
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修行精華（五十七）無生法忍
修行精華(五十七)無生法忍 經雲:‘眾生無有生’是見眾生與真如理體無二。無生法忍是初住菩薩破無明、見法身。忍是認可之意。忍亦作...