「常林居士」發佈佛教常識簡介
佛旗、 卍字、*輪、袈裟、法器、念珠
一、佛旗
創制佛旗
佛旗是為了紀念佛教的復興而創制的。
西元一七七零年﹐錫蘭淪為荷蘭的殖民地﹐西洋教士不單隻在這裡傳播基督教﹐殖民政府甚至要明令廢止佛教的衛塞節作為假日﹐佛教亦因而逐漸衰微。
後來﹐佛教的領導人推行復興運動﹐不斷與外來的異教展開論戰﹐並設計了五色旗幟﹐發動示威遊行。到了十九世紀後半葉﹐佛教徒再向當時的英國殖民地政府要求恢復衛塞節這假日﹐政府終於答允了。
西元一八八五年的衛塞節那天﹐全島的佛教徒張燈結彩﹐熱烈慶祝﹐並且隆重地行了升旗儀式。
五色含義
五色佛旗代表甚麼呢？
因為釋尊在菩提樹下成道時﹐身上放出藍、黃、紅、白、橙五彩的寶光﹐所以就用這五種顏色來制造佛旗﹐代表佛光普十方。
全球采用
西元一九五零年﹐世界佛教友誼會在錫蘭舉行第一次會議﹐公認這五色旗幟是團結世界佛教徒的象征。
二、 卍字
吉祥徽號
釋迦牟尼佛和一切諸佛﹐在胸前都呈現有卍字相。
卍字本是古代的一種吉祥號。中國古代的譯師有譯為「德」字﹐亦有譯為「萬」字﹐就是萬德匯聚的意思。而「萬」字的音譯已經被普遍使用了。
後來卍字被佛教廣泛采用﹐作為吉祥如意的象征。
三、*輪
象征說法
「輪」﹐是古印度的一種武器。而「*輪」是指佛所說的教法圓滿無缺﹐有「輪」一般的威力﹐能夠滅除煩惱﹐乃至摧毀一切不正確的見解﹐所以佛陀說法又叫做「轉*輪」。
四、袈裟
出傢標志
「袈裟」﹐「是不正色」、「染」的意思。因為出傢人所披的衣著要避開用青、黃、赤、白、黑這五種正色﹐而用不正的雜染色﹐故此僧侶的法衣稱為袈裟。
袈裟分大、中、小三種。大衣又分為三類︰分別由九條、十四條、二十五條綴駁而成的直幅佈條橫向縫合而成的﹐在說法或典禮中穿著；中衣七條﹐是誦經禮佛時穿的；小衣五條﹐是工作時穿的。
到了後世﹐袈裟的式樣有了很大的改變。
在中國﹐僧侶一般都穿著長袍﹐禮佛或出席法會時﹐再披上袈裟；而住持或主禮的出傢人﹐出席法會或慶典時﹐則要穿黃袍﹐披紅衣。
在傢法服
已經受了五戒的在傢信徒﹐禮佛及出席法會時可以穿縵衣。縵衣與袈裟的制作不同﹐隻有一幅﹐必須用雜染色﹐並且不可以穿黃袍﹐披紅衣。
五、法器
法器種類
在佛寺裡﹐不論是日常生活的報時、召集或在法會中所使用的鐘、鼓、磬、鈸、木魚等樂器﹐都統稱為法器。
莊嚴法會
法器﹐在法會的使用甚為廣泛﹐不論是誦經、持咒都有音樂拍和﹐不但可以達到整齊合一的效果﹐也有莊嚴法會的作用。
創制念珠
念珠又稱為數珠或佛珠﹐是佛教徒持念佛號及密咒時的記數工具。
根據經典的記載﹐佛陀在世時﹐已經有念珠的使用。舍衛城的毗琉璃王曾向佛陀請示修道的方法﹐佛陀說用一百零八顆木槵子串成念珠﹐時常用來念佛、念法、念僧﹐隻要專心致志﹐不但可以去除煩惱及苦報﹐並且可以積集無量的功德。
此後﹐念珠的使用日漸普及﹐隨著佛教的傳播﹐流佈到中國、日本、韓國等佛教國傢。
式樣材料
念珠的顆數以一百零八顆及十八顆最為流行。質料方面﹐有用堅硬的果實串成的；有以香木琢磨而成的；有以金、銀、玉石﹐甚至塑膠制成的﹐可謂品類繁多。
