「常林居士」發佈佛、菩薩
一、佛
「佛陀」的意義
「佛陀」 是梵文，簡稱為「佛」，意譯「覺者」。眾生需要經由長期的修習才可得到這最高的果位。
「佛陀」的意義有下列三種：
一、正覺：能夠如實地明白一切事物的性質和相狀；把煩惱除去，脫離生死的束縛，不再輪回。
眾生在六道輪回中，縱然修了善業，生到天道去，但將來福報盡了，仍須再受生死，而佛果己經超過了人、天這二道。
二、正等覺：佛除了自己覺悟，更能夠宣講種種法門，等地教化眾生，永不厭倦。
阿羅漢、辟支佛隻求解脫自己的生死束縛；佛陀的利他精神和他們的自利精神相比，佛陀的慈悲和願力便偉大得多了。
三、無上正等覺、佛自己覺悟，又能使眾生覺悟。這兩種智慧和功，行都達到最圓滿的境界。
菩薩雖然也有正覺、正等覺，梵文是「阿耨多羅三藐三菩提」。
眾生皆成佛
釋尊在成道時曾說：「奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」這是說一切眾生都都有佛性，都可成佛，隻是他們在無始以來，被煩惱纏縛，障蔽了佛性，不斷地起惑造業，於是招致生死輪回的苦果。
我們若能不斷修行，達至內心清靜、智慧煥發，這樣，佛性便顯現了；當達到圓滿境界，便稱為佛。
二、菩薩
「菩薩」的意義
「菩薩」是梵文「菩提薩埵」的簡稱，「菩提」意譯覺，「薩埵」意譯「有情」。它的意義有二：從自利方面來說，菩薩是己覺悟的眾生；從利他方面說，菩薩要使眾生覺悟。所以菩薩是既覺悟，又能教化眾生的人。
修行的方法
要成為菩薩，必須先發菩提心，即發出堅定的四弘誓願：「眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學；佛道無上誓願成。」
其次就是實踐六度和四攝的法門，藉以屐行上述成佛的誓言。
修行的階段
在菩薩修行的過程中，根據智慧和功行的深淺，可以分為兩個階段；
一、地前菩薩：「地」就是階段。菩薩由「初見道」至成佛共分十個階段，稱為十地。
初地前的菩薩，在發菩提心之後，積集福德，修習禪定，並在禪定中觀察真理，以增進智慧。
因為功行尚淺，未入初地，故稱為「地前菩薩」」。
二、地上菩薩：當地前菩薩功行成熟時，福德增進了，在禪定中洞察真理，便登上第一階段―初地，即己入「聖人」的境界。菩薩登地後，再努力修行，漸次證得其後的九地，到了十地圓滿，便成為佛。由登初地至成佛之前，統稱為「地上菩薩」。
