「常林居士」發佈<四四>諸空清凈
諸天。指三界二十八天。
諸見。一切的邪見。
諸宗。一切的宗派。
諸受。苦樂捨等一切感受。
諸相。一切事物的形相。
諸漏。一切的煩惱。
諸趣。六道的意思。
諸蘊。指色、想、受、行、識五蘊。
諸佛。所有十方三世一切之佛。
諸法。指森羅萬象的一切事物。
諸法真如。以法空觀，觀法空之後，所得的真如，名法空真如，若觀諸法皆空，即得諸法真如。
諸法皆空。謂諸法皆無自性，當體即空。
諸法實相。又名真如，法性，實際等，即一切事物的真相或真理。
諸法無我。是說在一切有為無為的諸法中，無有我的實體。
諸法無相。謂諸法都是因緣假合而生，無一定的形相。
諸法因緣生。一切事物都是由因緣和合而生。
諸法寂滅相。諸法的一切實相，為言語道斷，心行處滅，所以叫做寂滅。
諸法畢竟空。有為無為諸法畢竟空無之義。
有為法乃因緣所生，唯有假相幻用，空無自性，故畢竟空。
無為法連假相幻用皆無，是智觀假說名義，故畢竟空。
諸善上人。許多上等的善人。
諸行無常。是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異，現在有的，將來終歸幻滅。
空。因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。
空大。因虛空的體性廣大，周偏於一切處，故名空大。
空見。撥無因果的邪見，執著於空的見解。
空色。無形叫做空，有形叫做色。般若心經說：“色即是空，空即是色”。
空劫。世界環滅之後，二十中卻間，隻有虛空的時期。
空門。佛教的總名。因佛教宣說空的道理，又以空法為入涅槃之門，故名。
空法。觀我空、法空、有為空、無為空等空理之法。
空性。依空而顯的實性，真如的別名。
空定。觀察空性的禪定。
空相。諸法皆空的相狀，因緣生的一切法，無有自性，此即是空的相狀。
空教。說明諸法皆空的道理的教法，指般若經。
空慧。觀察空理的智慧。
空有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。
空有二執。即執著空和執著有的二種見解。
空有二宗。在中國佛教八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成實宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三輪宗是大乘的空宗。
空無邊處定。在人間修得這種禪定的人，死後便生到無色界的空無邊處。
空處。無色界的一切都無有形色，叫空處。
空即是色。空性故空，色性亦空，色空二法，其理平等，故空等於色；反之，色性亦等於空性，故亦色即是空。
空解脫門。是觀一切法，由因緣而生，自性本空，無作者，無受者，如此通達者，能悟入涅槃。
清齋。清凈的持齋。
清凈。沒有惡劣的行為，也沒有煩惱的束縛，叫做清凈。
清凈土。依凈業所感得的清凈國土。
清凈心。無疑的信心，無垢的凈心，不雜煩惱的心。
清凈智。無漏智。
清凈施。佈施時，心無分別，平等而施。
清凈法界。佛所證得的真如境界。
清凈覺相。正覺的真相。正覺的理體離諸染污，故雲清凈。
清凈覺海。清凈的本覺，深廣如海。
清凈涅槃。二涅槃或三涅槃之一。
清凈業處。憑著純善的業因所投生之處，亦即凈妙的佛土。
清信士。受三皈五戒並具有清凈信心的男子，梵語叫優婆塞。
清凈女。受三皈五戒並具有清凈信心的女子，梵語叫優婆夷。
清涼地。涅槃的境界，因涅槃的境界沒有熱惱。
清涼三昧。斷除一切憎恨與恩愛的念頭，以使身心清涼的禪定。
清涼國師。華嚴宗第四祖澄觀，居五臺山清涼寺，唐德宗誕辰，講經內殿，以妙法清涼帝心，賜號為清涼國師。
凈心。自性清凈之心。
凈因。修往生西方極樂世界的業叫做凈業。凈因就是修這種凈業的因。
凈妙。清凈美妙。
凈佛。究竟的真佛。
凈戒。清凈的戒行。
凈邦。即凈土。
凈宗。凈土宗的簡稱，也叫蓮宗，念佛宗。
凈剎。清凈的佛剎，寺院、廟宇。
凈命。清凈的生活，如比丘離四種的邪命而生活，亦即八正道中的正命。以清凈之心為生命。
凈域。諸佛的凈土。
凈德。凈者涅槃之體。解脫一切的垢染，非常清凈。
凈觀。清凈的觀法。
凈業。清凈的善業，修往生凈土的事業。
第一種是孝養父母、奉侍師長、慈心不殺、修十善業。
第二種是受持三皈、具足眾戒、不犯威儀。
第三種是發菩提心，深信因果、讀誦大乘、勸進行者。
凈土。聖人所住的國土，因這種國土沒有五濁的垢染，所以叫做凈土。
凈土宗。又名蓮宗，或念佛宗，以普賢菩薩為初祖，主張念佛往生西方極樂世界。
凈土七經。凈土宗所依持的七部經典。即無量清凈平等覺經、大阿彌陀經、無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經、稱贊凈土佛攝受經、鼓音聲三陀羅尼經。
凈法界。又名清凈法界。即真如的境界。
凈飯王。古印度迦毗羅衛國的國王，釋迦佛的父親。
凈琉璃凈土。藥師琉璃光如來所住的國土，在東方。
凈琉璃世界。藥師如來的凈土。
凈口業真言。即：“修唎修唎,摩訶修唎，修修唎，薩婆訶”。
凈身業真言。即：“唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，薩婆呵”。
凈意業真言。即：“唵，口縛曰囉怛訶賀斛”。
