「常林居士」發佈<六四>華迦神根
華嚴。佛萬德比如華，以如華之萬德莊嚴法身，故稱華嚴。
華嚴宗。依華嚴經而立宗，故名華嚴宗。此宗以中國唐時杜順和尚為始祖，後來因為賢首國師所發揚，故名賢首宗。
此宗論一切萬法理事無礙，一切互不相礙互相融入。修法界觀，以高度平等的眼光，體察萬事萬物，這種心情證入一真界即得佛智。
華嚴時。佛說華嚴經的時期，即佛初成道三七日間在菩提樹下所說的法。
華臺。蓮華的臺座，亦即佛菩薩的臺座。
華藏界。蓮華藏世界的簡稱。
華藏世界。是釋迦如來真身毗盧舍那佛凈土之名。
佛經說，在風輪之上香水海中有大蓮華，在此蓮華中含藏著微塵數的世界，所以叫做蓮華藏世界。
我們所住的娑婆世界也在其中的第十三層中間。
迦陵頻伽。鳥名，華譯好聲，或和雅。
迦樓羅。華譯金翅鳥，八部眾之一。
迦旃延。佛十大弟子之一，以論議第一著稱。
迦葉。亦稱摩訶迦葉，為佛十大弟子之一，以頭陀第一著稱，身有金光，映蔽餘光使不現，故亦名飲光。於靈山會上，受佛正法眼藏，傳佛心印，為禪宗初祖，生平修頭陀行，尊佛囑於雞足山滅盡定，待彌勒佛出世時，傳佛僧伽梨衣。
迦葉佛。七佛之一，於現世界人壽二萬歲時出世，是釋迦佛以前的佛。
迦毗羅衛。即釋迦佛所出生的國傢，現在尼泊爾的西部。
根。能生、增長的意思。
根力。五根與五力，見第五條中的五根和五力。
根塵。六根與六塵。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六塵色、聲、香、味、觸、法。
根性。根能生之義，人性具有生善業和惡業之力，故稱為根性。
根身。六根組合而成的身。
根身器界。根身即是六根身體，為眾生的正報；器界又名器世間，即國土器物等，為眾生的依報。
根本惑。與根本煩惱同義。見根本煩惱條。
根本煩惱。即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六大煩性。
根本智。又名如理智、無分別智、正智、真智等。因別於後得智而言。故名根本智。為其能生一切法樂和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心，不緣外境，了一切境，皆即真如，故能符合真理。無能緣所緣的差別。
根本識。即阿賴耶識。
根本無明。無始無明的別名，無明罪業蒙蔽障礙我們的佛性已久，至今已無法計算其時日，所以叫無始無明，也叫根本無明。
