「常林居士」發佈<七二>佛生之國
迦毗羅衛。國名，即釋迦佛所出生的國傢，在尼泊爾西部。
耶輸陀羅。悉達多太子（佛陀）的夫人，羅睺羅的母親，她後來跟隨摩訶波阇波提出傢。羅睺羅跟隨佛出傢，為十大弟子之一。
降誕。佛出生於世。
降伏法。以威力降伏怨敵或是惡魔的法，如修五大明王之法。
桓因。釋提桓因的簡稱，即帝釋天，忉利天的天主。
特尊。特別尊貴的意思，是佛的尊號，因佛獨超九界，所以稱為特尊。
倒懸。梵語孟蘭盆，華譯為倒懸，謂人生前作惡多端，死後魂魄沉淪闇道。有倒縣之苦。
冥加。菩薩暗中加被的意思。
娑婆。華譯堪忍，謂此土眾生安於十惡忍受三毒及諸煩惱而不肯出離。故名堪忍世界，或簡稱忍土。
娑羅雙樹。佛在拘屍那拉城阿利羅跋提河邊的娑羅雙樹間入滅。
回向。將自己所修的種種功德，全部貢獻出來，普遍到法界中去。
回向門。把修來功德回向一切苦惱眾生，令得畢竟解脫。
參禪。參話頭，如參念佛是誰。
唯物。唯物論，為哲學上本體論一派，與唯心論相反，謂宇宙本體，惟是物質，精神之現象，亦不外物質的作用。
唯心。又名唯識，謂世界上的一切事物都是由心識所變現出來的。
唯心法界。謂所有的一切法，都是由自己的心識造成。
唯識。又名唯心，謂世間諸法，唯心識所現，因一切法皆不離心識，故名唯識。
唯識宗。依唯識論，明萬法之理，故名唯識宗，因此宗乃究明萬法性相之宗，故又名法相宗。
唯識觀。唯識三性觀的簡稱，三性者，遍計所執性、依地起性、圓成實性。
唯識所變。宇宙一切萬有都是由阿賴耶識所變現。
唯識無境。唯有心識，心識之外無一切物質現象，即今所謂唯心論。
唯境無識。唯有一切物質現象，物質現象以外無心識的作用。
唯願無行。隻有大願而沒有實行的意思。有願有行，才能修得道果，若是隻有願而無行，是不能證得道果的。
淫欲。色欲。
淫戒。十重戒之一。
淫事。十惡之一，即男女情欲之事， 五戒是有正淫和邪淫之分別。正淫是夫婦之間的淫事，邪淫是指夫婦以外的淫事。但在八戒裡就沒有正邪的分別，一切淫事都在嚴禁之列。犯者判重罪墮無間地獄。
執。執著而不舍的意思。
執見。執著自己謊謬的見解。
執著。堅持或固執的意思。
執持。堅持不變。
梁皇懺。梁武帝為亡後郗氏，墮蟒蛇身，乃制慈悲道場懺法十卷，請僧禮懺，以超藨之，後世因名梁皇懺。
頂位。指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念觀已，次須修四諦觀，進而智慧增長，達於頂點，名為頂位。
頂相。如來的頭頂上有肉髻，一切人天不能見，故名無見頂相，為三十二相之一。
頂禮。頭頂著地禮拜於尊者之前，是一種最敬禮節。
頂光。佛菩薩頭頂上圓光所變化出來的佛。
勝因。殊勝的善因。
勝行。指波羅蜜多的行法。
勝果。殊勝之果，即佛果。聲聞緣覺之果不圓滿，雖曰果但非勝，菩薩十地之法尚未圓滿，故雖勝而非果，隻有佛果才是究竟圓滿之果，所以稱為勝果。
勝乘。大乘的別名。
勝處。能引發勝知勝見以便舍棄貪愛的禪定，因它是引發勝知勝見的依處，所以叫做勝處，共有八勝處。
勝業。殊勝的行業。
勝義。義理非常微妙的意思。
勝義空。勝義即是涅槃，勝義空即是涅槃微妙之空性。
勝義法。指涅槃。
勝義諦。法相宗所立二帝之一，即真諦。
寒山。僧名，在唐朝與拾得大師隱居於天臺山國清寺方便化人。相傳寒山是文殊菩薩化身，拾得是普賢菩薩示現，豐幹是阿彌陀佛化身。
尊者。智德具尊的人，阿羅漢的尊稱。
尊儀。尊貴的儀容，指佛菩薩的相貌。
尊特身。尊貴特別的身體，指佛的報身。
尋伺。尋是尋求各種事理，是一種粗相的動心。
伺是伺察各種事理，是一種細相的動心。
強緣。強力的因緣。
惑。迷惑錯誤，貪瞋癡等煩惱的總稱。
惑染。煩惱能使身心污染不凈。
惑障。即是貪瞋癡慢疑等思惑。
惑業苦。貪瞋癡等煩惱叫做惑，因惑而造作種種的善惡業，因業而招感無數的生死和痛苦，經雲：“因惑造業，因業受苦”。
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