「常林居士」發佈<八>八聖道分
八宗。即佛教八宗：律宗、華嚴宗、天臺宗、三輪宗、法相宗、真言宗、禪宗、凈土宗。
八定。色界的四禪定與無色界的四空是，合稱為八定。
四禪定是初定、二禪定、三禪定、四禪定；
四空是空無邊處定、識無過處定、無所有處定、非想非非想處定。
八念。有兩種解說：
一是：念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念出入息、念死。
二是阿那律八念經中所說的八念是：
1、道從無欲，非有欲得；
2、道從知足，非無厭得；
3、道從遠離，非聚會得；
4、道從精勤，非懈怠得；
5、道從正念，非邪念得；
6、道從定意，非亂意得；
7、道從智慧，非愚癡得；
8、道從戲樂，非戲行得。
八法。教、理、智、斷、行、位、因、果等叫做八法，而一切的法門，都不離此八法。
八味。佛的大涅槃境界共有八種的法味。
即常住、寂滅、不老、不死、清凈、虛通、不劫、快樂。
八戒。一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒，六不塗脂粉、香水、不穿華麗的衣服、不觀玩歌舞妓樂，七不睡臥高大床褥，八不非時食。
八苦。
1、生苦。在胎如處監獄，出胎如鉆穴隙，是為生苦；
2、老苦。眼昏耳聾，氣虛體弱，是為老苦；
3、病苦。四大不調，面黃饑瘦，是為病苦；
4、死苦。疾痛喪生，水火殞命，是為死苦；
5、愛別離苦。骨肉分離，魂牽夢縈，是為愛別離苦；
6、怨憎會苦。惡眷敗傢，仇人見面，是為怨憎會苦；
7、求不得苦。名利愛樂，圖謀不成，是為求不得苦；
8、五陰熾盛苦。五陰的熾盛，蓋覆真性，故死了之後，覆須再生，是為五陰熾盛苦。
八難。見聞佛法有障礙的八難處：地獄、餓鬼、畜牲、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。
其中地獄餓鬼畜牲屬三惡道，因為業障大重，很難見聞佛法；
北俱盧洲人、福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；
無想天是外道所生的地方，那裡的人也不能了生脫死；
患了盲聾瘖啞的人，自然見聞不到佛法；
世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至還會毀謗佛法；
生在佛出世前或佛涅槃後，都見不到佛和聽不到佛法。
八觸。指人們獲得初禪定的時候，身體上所發生的八種感觸。
一是動觸，即在坐禪的時候，身體忽然生起顫動的現象。
二是癢觸。身體上發癢，好象無處身之地。
三是輕觸，即感到身輕如雲，好象在天空中飛行一樣。
四是重觸。即感覺身重如山，不能移動分毫。
五是冷觸。即感到身冷如水。
六是暖觸。即感到身熱如火。
七是澀觸。即感到身如木皮。
八是滑觸。即感到身滑如脂。
八大金剛。金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、虛空藏菩薩、慈氏菩薩、觀自在菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩。
八大明王。八大金剛的別稱。大妙金剛經說八大菩薩現身作八大明王。
金剛手菩薩現身作降三世明王；
妙吉祥菩薩現身作兩臂六頭六足之大威德金剛明王；
虛空藏菩薩現身作大笑金剛明王；
慈氏菩薩現身作大輪金剛明王；
觀自在菩薩現身作馬頭金剛明王；
地藏菩薩現身作無能勝明王；
除蓋障菩薩現身作不動尊金剛明王；
普賢菩薩現身作步擲金剛明王。
八大菩薩。文殊、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、堅勇、釋摩男等菩薩。
八忍八智。
一、苦法忍，苦法智。
二、苦類忍，苦類智。
三、集法忍，集法智。
四、集類忍，集類智。
五、滅法忍，滅法智。
六、滅類忍，滅類智。
七、道法忍，道法智。
八、道類忍，道類智。
八福田。佛、聖人、和尚、阇梨、僧、父、母、病人。
佛、聖人和僧屬於敬田；
和尚、阇梨、父、母屬於恩田；
病人屬於悲田。
如果有人能夠恭敬供養上述之八種人，就可以得到無窮的福報，所以叫做福田。
八正道。又名八聖道，即八條聖者的道法。
1、正見。即正確的知見；
2、正思惟。即正確的思考；
3、正語。即正當的語言；
4、正業。即正當的行為；
5、正命。即正當的職業；
6、正精進。即正當的努力；
7、正念。即正確的觀念；
8、正定。即正確的禪定。
修此八正道可以證得阿羅漢果位，成菩薩。
八種施。八種的佈施；隨至施、怖畏施、報恩施、救報施、習先施、希天施、要名施、為莊嚴心等施。
八種勝法。受持八關齋戒的人（受八戒），可以獲得八種殊勝的功德。即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜牲、不隨修羅、常生人中出傢得道、欲天之上、恒生梵天、值佛請法、得菩提。
八功德水。具有八種好處的水。
1、澄凈——就是水澄清潔凈，沒有污穢。
2、清冷——就是很清凈涼冷，沒有昏濁煩燥。
3、甘美——就是水的味道，富有甜味。
4、輕軟——就是水的性質，輕浮柔軟。
5、潤澤——就是滋潤滑澤，有益身心。
6、安和——就是安寧和平，沐浴其中，安穩舒適。
7、除患——就是喝了這種水，不但可以止渴，還可以去餓。
8、增益——就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增長人們的善根。
以上述的八功德水，充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。
八萬四千法門。八萬四千個進入佛地的門戶。
八萬四千勞塵。八萬四千個煩惱，勞塵就是煩惱的意思。
八聖道分。即八正道。（見八正道）