佛法不離世間覺：您的疑難，聖賢有解。生活中的煩惱、修學中的瓶頸，往往源於觀念的盲點。本欄目匯集歷代大德對信眾提問的慈悲開示，涵蓋生活處事、臨終關懷、經義辨析等實務問題。以深入淺出的回答，為您撥開迷霧，將佛法智慧真正落實於日常之中。
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第七識起用時的所謂話頭不也是妄想嗎？
問：第七識起用時的所謂話頭不也是妄想嗎？ 答：在迷就是執，我們隻要令第六識的妄想不起，妄想不起就是不生不滅，所謂前念不生，後念不滅，但不能令第七識(話...
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聖一老和尚參禪問答輯
問：有人說參禪是上根利智所修，凈土則三根普及，此話對否？ 答：參禪不分上中下根，也是三根普及，最主要有下列三點： 1、內宿業外魔障―無始劫以來的習氣...
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什麼叫做開悟？什麼又是無明？
問：怎樣叫做開悟？ 答：見到本來面目後是開悟，但無明未破，故水邊林下長養聖胎，悟後更要修。 問：何謂無明？ 答：如人熟睡，夢中可以作主，但無夢時，那個主...
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讀《金剛經》能獲哪些利益？
問：讀《金剛經》能獲哪些利益？ 答：未來世中。若有善男子。善女人。乃及一切天龍。聞此經典。及地藏名字。或瞻禮形像。得幾種福利。唯願世尊。為未...
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圓因法師答：很多人批評「放生就是放死」，這有什麼意義？
問:很多人批評「放生就是放死」,這有什麼意義? 圓因法師答:(一)死亡隻是其中的少數,絕大部分的放生物命均得以重拾生命,回歸自然。若非放生,百分...
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如何看開身外之財的得失？
人們生活是依靠財產，對於已有的財產，就謹慎保守，好好運用，不要亂花，不要貪得無厭，如果沒有財產，就應當憑自己的手腳、技能去努力奮鬥，這就是所謂定命論和造...
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智渡法師答：修持大悲咒有什麼意義?
(1)能得安樂，(2)除一切病，(3)延年益壽，(4)常得富饒，(5)滅一切惡業重罪，(6)永離障難，(7)增長一切白法諸功德，(8)遠離一切諸怖畏，(9)成就一切諸善根，(10)臨命終時，任何佛土，隨願得生。...
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如何才能做到平常心？
智海法師答:能夠穿透事相,把我們執著的一切穿透之後,能夠見到空性、實相,這樣才能做到平等心、平常心。什麼是諸法實相,一切事物都是無自性的,凡是與實相相違背了,就會顯示差別相。比如,當人和我放在一起比較時,就會顯現不平等。要多聞思修,多修戒定慧,要明了萬事萬法沒有自性,平常心才開發得出來。...
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什麼是“修學三種慢”？
智海法師答:三種慢,一是我們一切修行靠自己,這個是業慢,就是一切修行靠自己,對我們自己修行要有信心,不要老是依賴別人,要以自己為友,樹立堅強信心!...
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隻想往生凈土但度眾生的慈悲心沒發出來，能否往生？
曇鸞大師《往生論註》有雲：“若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也。”弟子深厭娑婆苦，一心隻想往生西方凈土，然度眾生的大慈悲心一時還發不出來，這樣能否往生？...
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怎麼控制自己的傲慢？
我慢高山，不留法水。面對傲慢我總是無法控制，傲慢總在不知不覺中顯現出來，更可怕的是對傲慢竟然渾然不識。有些人告訴我“放”，可一個“放”字又何嘗容易？口上說要放，心卻把它抓得緊緊的，我該怎麼辦？...
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苦難與超越
辭舊迎新，可能大傢都回到自己的傢，滿懷著喜悅，也許也帶著一些憂慮和困惑、復雜的心情，確實我們中國的民眾在2008年都過了一個非常不平凡的一年，有好的一面，也有很多憂患的一面。再加上，隨著全球性的經濟危機、衰退，也必然直接間接地影響到我們中國國民的這種職業、就業啊，生活質量，財務的狀況。大傢也許面對新的一年，也許有種種的憂慮、不確定。...
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遇到橫禍，突然去世，能不能往生？
再介紹另一位潘謝映梅老太太，本來末學不認識她，是除夕前一天傍晚，打開診察室的門準備下班時，看見一位年輕人，告訴末學說:因為他的嶽母發生車禍，他們由美國...
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王武救了蒼蠅，到後來卻救了自己
以前，在京城裡有一位負責釀酒的酒保，名叫王武，當他釀酒的時候，常常有蒼蠅飛來，投入酒中，王武就找了幾個盤子，裝上木炭灰放在旁邊。一看到蒼蠅掉入酒中，就趕快...
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這個故事很有警戒作用
當我去臺北臨濟寺受在傢菩薩戒的時候，認識了一位去受五戒的蓮友。因為她被安排住在我的隔壁床，所以，我們有比較多接觸的機會。這位蓮友大約是二十多歲的...
