盂蘭經
《佛說盂蘭盆經》,梵名 Ullambana-sutra。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。全一卷。系由西晉的竺法護翻譯而成。 《佛說盂蘭盆經》記述佛陀之大弟子目連,因不忍其母墮餓鬼道受倒懸之苦,乃問法於佛,佛示之於七月十五日眾僧自恣日,用百味飯食五果等供養十方佛僧,即可令其母脫離苦難。依本經之說所行之盂蘭盆會,已普遍流行於民間,而有益於民間之孝行。宗密之盂蘭盆經疏,即強調本經特具孝子報恩之思想,與調和人倫與佛教間關系之性質。 【 點擊展開 】
其核心內容與學術背景:
1. 經典核心:目連救母
經中描述佛陀弟子目犍連(目連)始得六通後,見亡母墮入餓鬼道,受盡飢渴之苦。目連雖欲以缽盛飯救母,但食物入口即化為火炭。佛陀教導他在七月十五日(僧自恣日),備辦百味五果置於盆中,供養十方僧眾,以此功德解救其母。2. 關於譯者:竺法護
署名譯者:傳統經錄(如《大正藏》第16冊 No. 685)將其歸於西晉竺法護譯。學術爭議:現代佛教學術界對此存在討論:
早期紀錄缺席:在較早期的經錄中(如《出三藏記集》),並未記載此經由竺法護所譯,直到隋代的《歷代三寶記》才正式列入其名下。
真偽辯論:有學者認為此經的部分內容(如強調「孝道」與「救七世父母」)與中國傳統祭祖思想高度契合,可能是基於印度原典在中國重新編纂而成的「疑偽經」;但也有學者主張其源於印度或中亞的犍陀羅語原典。
3. 文化影響
佛教中國化:此經成功將印度的供僧傳統與中國的孝道結合,發展出具有中國特色的盂蘭盆法會。法相唯識的連結:雖然此經並非唯識宗的核心論典,但唐代法相宗(唯識宗)大師圭峰宗密曾為此經作《盂蘭盆經疏》,進一步強化了其在漢傳佛教中的學術地位。
2026年盂蘭盆節時間
2026年的七月十五日(中元節/盂蘭節)對應公曆為 2026年8月27日。
聞 如 是,一 時 佛 在 舍 衛 國 祇 樹 孤 獨 園。 大 目 犍 連 始 得 六 通,欲 度 父 母,報 乳 哺 之 恩, 即 以 道 眼 觀 視 世 間。見 其 亡 母,生 餓 鬼 中, 不 見 飲 食,皮 骨 連 立。目 連 悲 哀,即 以 缽 盛 飯, 往 餉 其 母。母 得 缽 飯,便 以 左 手 障 缽, 右 手 摶 食,食 未 入 口,化 成 火 炭,遂 不 得 食。 目 連 大 叫,悲 號 涕 泣,馳 還 白 佛,具 陳 如 此。
佛 言:汝 母 罪 根 深 結,非 汝 一 人 力 所 奈 何。 汝 雖 孝 順,聲 動 天 地,天 神、地 祇、邪 魔、外 道 道 士、四 天 王 神,亦 不 能 奈 何。當 須 十 方 眾 僧 威 神 之 力,乃 得 解 脫。吾 今 當 說 救 濟 之 法, 令 一 切 難,皆 離 憂 苦。佛 告 目 連:十 方 眾 僧, 七 月 十 五 日 僧 自 恣 時,當 為 七 世 父 母 及 現 在 父 母 厄 難 中 者,具 飯 百 味 五 果,汲 灌 盆 器,香 油 錠 燭, 床 敷 臥 具,盡 世 甘 美,以 著 盆 中,供 養 十 方 大 德 眾 僧。當 此 之 日,一 切 聖 眾,或 在 山 間 禪 定,或 得 四 道 果,或 在 樹 下 經 行,或 六 通 自 在 教 化 聲 聞 緣 覺,或 十 地 菩 薩 大 人 權 現 比 丘,在 大 眾 中,皆 同 一 心,受 缽 和 羅 飯, 具 清 淨 戒,聖 眾 之 道,其 德 汪 洋。其 有 供 養 此 děng 自 恣 僧 者,現 世 父 母 六 親 眷 屬 得 出 三 途 之 苦,應 時 解 脫,衣 食 自 然。若 父 現 在 者, 福 樂 百 年;若 七 世 父 母 生 天,自 在 化 生, 入 天 華 光。時 佛 敕 十 方 眾 僧,皆 先 為 施 主 家 咒 願,願 七 世 父 母 行 禪 定 意,然 後 受 食。 初 受 食 時,先 安 在 佛 前,塔 寺 中 佛 前, 眾 僧 咒 願 竟,便 自 受 食。爾 時 目 連 比 丘 及 大 菩 薩 眾,皆 大 歡 喜。目 連 悲 涕,泣 聲 釋 然 除 滅。時 目 連 母,即 於 是 日,得 脫 一 劫 餓 鬼 之 苦。爾 時 目 連 復 白 佛 言:弟 子 所 生 母, 得 蒙 三 寶 功 德 之 力、眾 僧 威 神 之 力 故。 若 未 來 世,一 切 佛 弟 子,亦 應 奉 盂 蘭 盆, 救 度 現 在 父 母,乃 至 七 世 父 母,可 為 爾 否?
佛 言:大 善!快 問!我 正 欲 說,汝 今 復 問。 善 男 子,若 比 丘 比 丘 尼、國 王 太 子、大 臣 宰 相、 三 公 百 官 萬 民 庶 人 行 慈 孝 者,皆 應 先 為 所 生 現 在 父 母、過 去 七 世 父 母,於 七 月 十 五 日, 佛 歡 喜 日,僧 自 恣 日,以 百 味 飯 食 安 盂 蘭 盆 中, 施 十 方 自 恣 僧,願 使 現 在 父 母,壽 命 百 年 無 病,無 一 切 苦 惱 之 患,乃 至 七 世 父 母 離 餓 鬼 苦, 生 人 天 中,福 樂 無 極。佛 告 諸 善 男 子 善 女 人: 是 佛 弟 子 修 孝 順 者,應 念 念 中,常 憶 父 母, 乃 至 七 世 父 母。年 年 七 月 十 五 日,常 以 孝 慈, 憶 所 生 父 母,為 作 盂 蘭 盆,施 佛 及 僧,以 報 父 母 長 養 慈 愛 之 恩。若 一 切 佛 弟 子,應 當 奉 持 是 法。爾 時 目 連 比 丘、四 輩 弟 子,歡 喜 奉 行。