「常林居士」發佈第一課 修觀對治淫欲
吾人的世界，屬於欲界范圍，故自人類，至於鳥獸蟲魚，皆有色欲，此系眾生業重所致。色欲之心，為欲界眾生所獨有，此心不除，尚未能出離欲界，何況色、無色界。
如來於在傢二眾，不禁正淫，此為方便法，若論究竟，楞嚴經說：「淫心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。」可知淫欲為輪回的根本，修道的障礙，行者若欲對治愛欲，當修七種不凈觀，及九想觀，則淫念自平。
左七種名不凈觀，為對於生時的觀想。
一、 此身以過去結業 (1) 為因，從貪愛煩惱生，是種子不凈。
二、 在父母交會時，攬赤白二滴為體，是受生不凈。
三、 胎中在生臟下，熟臟上，臭穢粘膩，暗隘困悶，是住處不凈。
四、 在胎惟食母血，是食契不凈。
五、 十月滿足，頭向產門，膿血俱出，穢惡狼藉，是初生不凈。
六、 皮肉包一具骨骼，屎尿滿中，九孔常流，是舉體不凈。
七、 死後腫爛，蟲契成糞，火化成灰，是究竟不凈。
左九種名九想觀，為對於死後的觀想。
一新死想：觀初死之人，身硬肉冷；面目可怖，形狀堪哀。
二青瘀想：觀數日未斂，瘀紫發臭，目不忍睹，手不敢觸。
三膿血想：觀死屍潰爛，肉腐成膿，腸胃融化，膏血欲滴。
四絳汁想：觀腐膿再化，成為紅水，處處流出，臭不可聞。
五蟲契想：觀腐屍日久，遍體生蛆，穿筋契骨，身如蜂窠。
六筋纏想：觀皮肉鉆盡，筋骨猶存，如繩束薪，得以不散。
七骨散想：觀筋亦爛壞，骨節縱橫，零落骷髏，不成人狀。
八白骨想：觀骨骼日久，白如珂雪，雨淋日曝，暴露原野。
九燒灰想：觀白骨被焚，成為灰盡，如沙如土，還歸大地。
以上九想觀時當思我及親屬之身，皆未離此法，何可留戀幻軀，沉迷貪愛。
【註釋】
(1) 惑亦名為結，由惑所生起的善惡行為則為名為業，合思行稱為結業。
【習題】
(一) 色欲之心不除，能出離三界否？
(二) 楞嚴經對淫欲，曾說過什麼？
(三) 行人若欲對治愛欲，當修何種觀法？
(四) 舉出七種不凈觀的條目。
(五) 舉出九想觀的條目。
