第七課、經咒懺贊頌偈

常林居士「常林居士」發佈 中級佛學教本 來源: 網絡2022-09-13 15:47:41

  第七課 經咒懺贊頌偈SEB大願網

  經SEB大願網

  書之稱為經者,不限於佛教,古之五經 (1)、六經 (2)、十三經 (3)、道德經 (4)、山海經 (5)、茶經 (6),皆稱經。後迦葉摩騰 (7)、竺法蘭 (8)、首譯四十二章經 (9),為丙典 (10) 稱經之始。梵語修多羅,舊譯為契經,因上契諸佛之理,下契眾生之機,故稱契經,今略去契經,今略去契字,但存經字。佛經為佛所說的教法,倘能依文悟理,則有無量功德,若釋其義,則有五義 (11),四義 (12) 等之別。如大方廣佛華嚴經妙法蓮華經等皆是。SEB大願網

  咒SEB大願網

  梵語陀羅尼 (13),譯為咒,有無字 (14),一字 (15),多字 (16) 之別,為佛菩薩從禪定中,所發的種密言句,例不譯義,吾人但依音諷誦,自然具大力用,若按其字句,強事義解,則反然失真。如楞嚴咒 (17),大悲咒 (18),往生咒 (19) 等皆是。SEB大願網

  懺SEB大願網

  梵語懺磨,簡稱為懺,是悔過之義,一切眾生,不論在往世或今世,其身口意三業的所為所思,未能合於善法者,比比皆是,真個罪積如山,孽深似海。若不對佛菩薩前,至心懺悔,誓不再作,使惡種子不起現行 (20),則將來因緣湊泊時,便會現出三惡道的境界了。所以拜懺是佛門的重要課目之一,須時時行之。如梁皇懺 (21),水懺 (22) 等皆是。SEB大願網

  贊SEB大願網

  世人多誇獎自己,毀謗他人,這種習慣,能增長我慢 (23),招引過惡,所以行者修道時,必須反過來說自己罪衍,這便是所謂懺了,譽他人功德,這便是所謂贊了。在人中,佛菩薩的功德最大,地位又最高,所以贊文皆以佛菩薩為對象,不特語句真摯高華,讀之能生敬意,排俗念,且亦寓見賢思齊之意。如大彌陀贊 (24),爐香贊 (25),伽藍贊 (26) 等皆是。SEB大願網

  頌或偈SEB大願網

  梵語伽陀,譯為頌或偈,是把文中要義,結作四句,以期易於記誦者,每句字數不定,或四字 (27),五字 (28),六字 (29),七字 (30) 等皆是。SEB大願網

  經雲:此方真敬體,清凈在音聞,所以借境攝心,以音為上。或念經,或持咒、拜懺、唱贊、誦偈,皆以音聲,而作佛事。文字雖宣之自口,而功效實達之於心,故青磬木魚,涵義深遠,幸勿以膚淺視之。SEB大願網

  【註釋】SEB大願網

  (1) 易、詩、書、禮、春秋、稱五經。SEB大願網

  (2) 五經加樂經,則名六經,樂經亡於秦,遂不傳。SEB大願網

  (3) 易、詩、書、禮、春秋周禮、儀禮、公羊、谷梁、孝經、論語、爾雅、孟子、稱十三經。SEB大願網

  (4) 周李耳撰,亦稱老子。SEB大願網

  (5) 未詳何人所作,中多述地理神怪事,凡十八篇。SEB大願網

  (6) 唐陸羽著,凡三篇,皆有關於茶事者。SEB大願網

  (7) 亦作攝摩騰,中天竺人,能解大小乘經,漢明帝遣蔡音等往天竺求法,遇之,永平十年,與竺法蘭共至洛陽,譯四十二章經,為印度高僧, 蒞華傳法的第一人。SEB大願網

  (8) 中印度人,與迦葉摩騰,同來中國,宏揚佛法。SEB大願網

  (9) 為佛經傳入中國的第一部,後漢迦葉摩騰,竺法蘭二人共譯。SEB大願網

  (10) 佛之教典稱為丙典。SEB大願網

  (11) 雜阿毗曇心論,列有五義:一者出生,生諸法故。二者顯示,示教理故。三者湧泉,義無盡故。四者繩墨,辨邪正故,五者結縵,貫穿諸義故。SEB大願網

  (12) 四義者:貫穿所說之理,是貫義,攝持所化之生,是攝義,古今不易,是常義,遠近同遵,是法義。SEB大願網

  (13) 梵語陀羅尼,此雲總持,總一切法,持無量義,故總持。原有四種,咒陀羅尼,不過是其中之一,但通常皆以咒為陀羅尼。SEB大願網

  (14) 如圓覺經雲:「有大陀羅門,名為圓覺」是以圓覺為陀羅尼,而圓覺者,惟是一心,並無文字,故為無無字陀羅尼。SEB大願網

  (15) 一字者:如字字類。SEB大願網

  (16) 多字者:如楞嚴咒,大悲咒類。SEB大願網

  (17) 又名佛頂咒,楞嚴經所說之神咒也。SEB大願網

  (18) 千手千眼無礙大悲心陀羅尼的簡稱。SEB大願網

  (19) 拔一切業障根本得生凈土陀羅尼的別名。SEB大願網

  (20) 阿賴耶識,有生一切法的功能,謂之種子,由此種子,生色心之法,現苦樂境界,謂之現行。SEB大願網

  (21) 梁武帝為亡後郗氏,墮蟒蛇身,乃制慈悲道場懺法十卷,請僧禮懺,以超薦之,後世因名為梁皇懺。SEB大願網

  (22) 唐悟達禪師,膝上生人面瘡,遇異僧掬水洗之,瘡愈,因著慈悲水懺法三卷。SEB大願網

  (23) 倨傲所執我,令心高舉,因而慢他,名慢我。SEB大願網

  (24) 所以唱贊阿彌陀佛者,起句為「彌陀佛、大願王……」SEB大願網

  (25) 為焚香贊佛之文,每於法事開始念之,起句為:「爐香乍熱,法界蒙薰……」SEB大願網

  (26) 所以贊護法菩薩者,起句為:「伽藍主者,合寺威靈……」SEB大願網

  (27) 如:諸行無常,是生滅法:生滅滅已,寂滅為樂。SEB大願網

  (28) 如:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。SEB大願網

  (29) 如六祖偈曰:「菩提隻向心覓,何勞向外求玄,……」SEB大願網

  (30) 如八識規矩頌:不動地前才舍藏,金剛道後異熟空,大圓無垢同時發,普照十方塵剎中。SEB大願網

  【習題】SEB大願網

  (一) 契經二字作何解?SEB大願網

  (二) 經含五義,試述出之。SEB大願網

  (三) 何謂貫、攝、常、法、四義?SEB大願網

  (四) 現行二字,作何解釋?SEB大願網

  (五) 一、梁皇懺,二、水懺,各因何而制?SEB大願網

  (六) 何謂我慢?SEB大願網

  (七) 頌或偈,是何意義?並舉出一首四字偈為例。SEB大願網

作者介紹

虛雲老和尚

虛雲老和尚

虛雲(1840-1959),俗姓蕭,法名古巖,又名演徹,字德清,別號幻遊,湖南湘鄉人,生於福建泉州。中國現代高僧,現代禪宗代錶人物。虛雲老和尚曾傳曹洞,兼嗣臨濟,中興雲門,匡扶法眼,延續溈仰,以一身而兼禪宗五宗法脈。他一生尋師訪道,參禪見性;復興名藍古剎,倡導農禪道風;弘揚佛法,利濟群生,深受佛教徒及社會人士的尊仰與欽敬。著有《楞嚴經玄要》《法華經略疏》《圓覺經玄義》《心經釋》。後人輯有《虛雲和尚法匯》《虛雲和尚禪七開錄》《虛雲和尚全集》等。>>查看更多...

發表評論