「常林居士」發佈佛七講話[第六期]一九七九年第四期-檢討會摘錄(一)
佛七講話[第六期] 作者:釋智諭
檢討會摘錄(一)
《問》打坐時要如何念佛,才能使心清凈?
《答》心念心聽——心中默念,心中聽佛號。
《問》止靜時,先以十念法,念兩、三分種後,再改一句佛號持續稱念,覺得很清涼。此時是否繼續保持一句佛號稱念下去?
《答》清涼是好現像,但不可取相。如果取相,皆是虛妄法。
《問》起香後,連續好幾支香都昏沉,無法克制?
《答》那是因為平常在社會上動亂的太厲害了,天天忙生意,天天忙上班,經常不得休息。打佛七,突然靜下來,就打瞌睡了。這不是修行問題,而是生理問題。
《問》師父開示時,我們是繼續念佛,還是不要念佛、一心聽師父開示?
《答》沒事時,念阿彌陀佛,有事時,心清凈,沒有貪瞋癡,這就對了!
《問》有事的時候,心清凈,可以不用念阿彌陀佛是不是?
《答》有事時,不能念阿彌陀佛了!此時,心中不生貪、不生瞋、不生癡,保持清凈,一心不亂。
要知道,念阿彌陀佛,功德在沒有貪瞋癡。有事時,做事而不生貪瞋癡,就是念阿彌陀佛。
《問》如果有事時,又念佛,是不是變成一心兩用?
《答》辦事時,不可能念佛嘛!但是可以不生貪瞋癡。認真、負責辦事,不生貪瞋癡,就是念佛心了。
清凈心就是念佛心,好比手心和手背同是一法。
《問》拜佛時,觀想阿彌陀佛……?
《答》什麼是觀親?觀想是心清凈,發現自己有不清凈的想法,趕緊解除。觀想就是金剛經中說的“心無所住”,有所住皆不對。觀想就是不取相,有所取相皆不對,皆是生死流。
不取相,沒有觀想,也沒有不觀想。不取有,不取無,這是大觀想。
《問》請師父開示,用什麼方法可以損減貪瞋癡?
《答》用戒定慧。根本在持戒,戒具足,自然生定,定自然發慧。經上說得很清楚,勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。
