「常林居士」發佈第九課 中國四大名山 (一)
菩薩摩訶薩，常化身無量，到處救度眾生。間亦攝土，顯垂靈跡，俾作為外緣，以啟導一切有情的梵行，使之種出世因，歸於佛化。如是人間凈土，在中國境內，所在多有，四大名山，即其中的一類。
普陀山，系浙江定縣東的一小島，為大悲觀世音菩薩 (1) 道場。按此山原在印度的南海，梵名補怛洛迦山，譯義為小白華，即華嚴經中，善財第二十八參 (2)，覲禮觀意菩薩處。後來因中國人普遍敬仰觀世音菩薩，而定海縣東的小島，又供有菩薩聖像，香火旺盛，因之此一小島，遂亦名為普陀山，其附近另一更小之島， 則名洛迦山，以期媲美印度南海。至今山中佛寺林立，風景宜人，為避暑勝地，每逢香期，遠近緇素 (3) 男女，前往朝禮者，不絕於途。
九華山，在安徽青陽縣西南四十裡，原名九子山，周圍二百裡，上有九峰，如削刻蓮花，故唐時改名九華山，為大願地藏菩薩 (4) 道場。在我國唐朝時代，菩薩降跡新羅國王傢 (5)，姓金名喬覺，永徽 (6) 四年，年二十四，攜白犬善聽，航海來華，端坐此山頭，七十五載，至開元 (7) 十六年七月三十夜成道。 先時山主閔公，每齋百僧，必請其足數，菩薩乃向之乞一袈裟 (8) 地，公許之，豈知袈裟一展，遍覆九峰，從此九華山，遂成道場。從閔公子求出傢，隨侍菩薩，即道明和尚，不久，公亦出傢，反以子為師，至今菩薩像旁，每配以賢父子侍立，亦佳話也。菩薩示寂後，於至德 (9) 二年七月三十日，顯靈起塔，至今成為佛教聖地。
【註釋】
(1) 大悲之名，雖通於諸佛菩薩，而觀世音菩薩，為慈悲門之主，故特冠以大悲之號。
(2) 佛弟子善財童子，生時種種珍寶，自然湧出，故名善財。後詣文殊菩薩所發心，從此漸次南行，參五十三位善知識，而證入法界，其中第二十八位，即觀世音菩薩。
(3) 緇是紫黑色，素是白色，僧著紫黑衣，俗人多著白衣，故號僧俗曰緇素。
(4) 安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在釋尊滅後，彌勒未降生前，擔負救度眾生之任。此菩薩常住地獄拔苦，自誓必度盡六道眾生，始願成佛，故特冠以大願之號。
(5) 為三韓之一，建國於西漢末年，唐時假中國兵力，滅百濟及高句麗，遂統一全朝鮮，至五代時，國又分裂，旋為高麗所滅。
(6) 為唐高宗年號。
(7) 為唐玄宗年號。
(8) 比丘的法衣，一曰安陀會，即五條衣，二曰鬱多羅僧，即七條衣，三曰僧伽梨，即九條衣，乃至二十五條衣。其色應避青黃赤白黑之五正色，而用似青似赤似黑之壞染色。
(9) 為唐肅宗年號。
【習題】
(一) 菩薩何故在人間攝土垂跡？
(二) 普陀山是甚麼菩薩的道場？
(三) 普陀山原來在何處？今日我國人所指者在何處？
(四) 九子山何故改名九華山？它是甚麼菩薩的道場？
(五) 試寫出地藏菩薩九華垂跡經過。
(六) 後世塑繪地藏菩薩像者，其身旁常有一少年比丘及老人，此二人是誰？屬何關系？
