「常林居士」發佈第十六課 僧與六和敬
僧即僧伽的簡稱，於義為眾。集受具足戒的比丘，三人或四人以上，方得稱僧，然則僧乃團體之號，非指某一人也。後世一人亦稱僧，意謂此人乃僧伽中的一分子，如古代雖萬二千五百人為軍，然而一人亦得稱軍，於理略同。不過，若照定義言之，稱一人為比丘，稱多人為僧，乃為合理。
又僧的另一義為和合，所謂和合者，復有二義：一者理和義，即「證擇滅」，謂同證此共同選擇的：達於滅度的法則。二者事和義，此有六項：一者，身和同住，是身體的和平共處。二者，口和無諍，是言語的不起爭論。三者，意和同悅，是心意的共同欣悅。四者，戒和同修，是戒律的共同遵守。五者，見和同解，是見解的完全一致。六者，利和同均，是利益的一體均沾。由此可知：比丘人數在三人以上，又復具足六和敬，方能圓滿僧的意義。茲將和合僧所必具的條件，列表於下：
和合僧理和 ─證擇滅事和 ─身和同住
─口和無諍
─意和同悅
─戒和同修
─見和同解
─利和同均
大智度論 (1) 卷三十四，分僧為聲聞與菩薩二種。事實上，佛門行者，已成正覺者，皆名為佛，未成正覺者，皆名為僧，所以一切菩薩聲聞，皆在僧伽之數，而菩薩有出傢與在傢之分，故菩薩僧亦有出傢與在傢二類也。但是在傢僧因混跡塵俗，界限模糊，故是是皈依處。
【註釋】
(1) 大智度論凡百卷，龍樹菩薩造，所以釋大般若經者。
【習題】
(一) 舉出僧的二義。
(二) 和合的二義是甚麼？
(三) 何謂六和？
(四) 把和合僧所必具的條件，列成一表。
(五) 為甚麼在傢僧不是皈依處？
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