「常林居士」發佈第二十八課 飲酒的過失
往昔釋迦牟尼佛，在支提國，婆提城，是處有惡龍，兇暴為害，人及鳥畜，無敢近者，秋谷熟時，亦遭破壞。有長老 (1) 名沙伽陀，著衣持缽，遊行乞食，漸近其處，聞惡龍為害，乃到泉邊橋下，敷座而坐。龍聞衣氣，即發嗔恚，從身出煙，長者即入三昧，以神通力，身亦出煙。龍愈怒，身上出火，長者入火光三昧，身亦出火。後來龍雨雹，放霹靂，雨弓箭刀稍，雨毒蛇毒蟲，皆被長老神通之力，變作各種莊嚴供具。
經過如是比試後，龍的威已盡，不能復動，長者乃變作小身，從龍耳入，從眼中出，從鼻入，從口中出，在龍頭上行。龍大驚怖：向長老言：我皈依你。沙伽陀答言：你當皈依三寶，作優婆塞，龍受了皈戒之後，不復為害，人畜禾谷，皆得安全，由是沙伽陀長老，降龍之石，流佈遠近，諸人皆作食供養之。
有一女人，恐其食乳糜後，或當發冷，便取水色酒與之，長老飲盡而醉，倒臥寺門邊，僧伽梨衣 (2)，漉水囊 (3)，缽 (4)，杖 (5)，等物，散落各處。
爾時佛與阿難，遊行至其處，見是情狀，乃命阿難設坐床，辦水，集僧，對眾說法。佛問大眾：當初此地有龍為暴，傷及人畜禾谷，後有善男子沙伽陀，伏令向善，你等諸人，見之聞之否？眾中見者答言已見，聞者答言已聞。佛又問：此人今者酒醉，倒臥地上，能折伏蝦蟆否？眾答：不能。佛言：聖人飲酒，尚如是過失，何況凡夫，從今以後，佛弟子不得飲一滴酒。
若據梵網經：賣酒是菩薩十重戒中的第五戒，犯波羅夷罪 (6)。飲酒是菩薩四十八輕戒中的第二戒，犯輕垢罪。並言及「飲酒生無量過失，若自身手過酒器，與人飲酒者，五百世無手，何況自飲。」觀此可知：諸戒中，皆列有不飲酒一條的緣故了。
【註釋】
(1) 出傢人道高臘長者，尊為長老，如長老舍利弗之類。唐譯為具壽，魏譯為慧命。
(2) 比丘三衣之一，入王宮、聚落、乞食、說法時必服之。有九品不同：九條、十一條、十三條、二長一短為下三品。十五條、十七條、十九條、三長一短為中三品。二十一條、二十三條、二十五條、四長一短為上三品。
(3) 為比丘六物之一，濾水去蟲之具也。
(4) 梵語缽多羅，簡稱缽，為比丘六物之一，盛飯器也。譯為應器，或應量器，以體色量三者，皆應法故也。
(5) 即錫杖的簡稱，為菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表四諦十二因緣義。比丘向人傢乞食，至門口，應振動錫杖上小環作聲，使人警覺。
(6) 戒律中極重罪也。譯曰斷頭，喻如斷頭，不能再生也。曰棄，謂棄於外也。曰不共住，謂不入僧數也。曰退沒，謂退失道果也。謂墮阿鼻地獄也。犯此罪者， 不名比丘，不名沙門，非釋迦子；即比丘犯殺盜淫大妄語四戒，名為四波羅夷。
【習題】
(一) 略說長老沙伽陀降龍故事。
(二) 比丘用漉水囊、缽、錫杖、作何用途？
(三) 述釋尊在法會上對眾宣佈佛弟子不得飲酒的情形。
(四) 在菩薩戒中，賣酒犯的甚麼罪？飲酒犯的甚麼罪？
(五) 若自身手過酒器與人飲酒者，當來之世，得何果報？
