本欄目為「大願辭典」核心板塊，專注於解析佛經名相與佛學專有名詞。內容嚴選自《大藏經》及歷代經論，針對般若、唯識、中觀、如來藏等核心義理提供精確釋義。從基礎的「五蘊」、「六度」到深奧的「阿賴耶識」，每條佛教術語皆標註原始出處與梵巴對照，是修行者與學術研究者突破佛典文字障、精準掌握法義的必備數位工具。
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無為法
無為法 正果法師 (一)無為名義 第五位無為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛...
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受蘊
受是領納義,這是一個領取納受所緣境界的心所,能生起欣求的愛欲。在我們所緣的境界方面有與我們身心上相違、相順和中庸的三種,所以能緣的心上也就生...
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想蘊
想蘊 正果法師 想是取像為性,能生起種種的言說為用。我們內心緣慮境界的時候,最初一剎那,並沒有形相的感覺,由這想心所生起,才勾畫出種種的相...
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行蘊
行蘊 正果法師 在五十一個心所中,除去受想兩個心所之外,其餘相應的心所法和不相應行法,總集起來,都是行蘊所攝。行有遷流、造作兩義:遷流義通...
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識蘊
識蘊 正果法師 識是了別義,即於所緣境分別了達為性:有心、意、識三種名義的差別。這心意識三義,對於八個識來說,有通有別,通則三義皆通八識,如...
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心法
(一)心法的通義 第一位心法:共有八種,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。心的意義有六:(一)集起名心。集諸法種子,起諸...
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苦諦
苦諦 正果法師 佛陀在菩提樹下成等正覺以後,最初在波羅捺斯城外鹿野苑說四諦*輪教化五比丘,令他們觀察世出世間的因果道理,而知苦、斷集、證滅...
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集諦
集諦 正果法師 (一)集諦總相 集是招集義,即招感集起苦果的因;包括一切煩惱,和煩惱增上所生諸業,俱說名集諦。集為什麼是苦的因呢?由此煩惱...
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論學教
論學教 (一九八九年十月於浙江南海普陀山佛學院開示) 各位法師慈悲、各位同學: 今日有緣,大眾聚會,我非常高興,但無物贈送...
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論證道
論證道(節錄自證道歌講義) 佛教的正宗是說悟道,悟道要證,如何證,從緣悟道名之為證,從緣悟道永無退失,所以靈雲禪師參禪參了卅年,春天看桃花而悟道...
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