菩提路上,你我同行:最真實的修學足跡。學佛不只是經典中的文字,更是生活裡的每一場修行。本欄目邀請同修大德分享在五濁惡世中轉化煩惱、實踐佛法的心路歷程。從最初的猶豫、遇到瓶頸的困惑,到法喜充滿的領悟,這些真實的心得是我們彼此砥礪的最佳資糧,讓您在學佛的路上不再感到孤單。
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尊敬父母是最基本的孝道
作為子女你不能完全踐行孝道,但你最基本,最低的要求,你應該要有“孝敬”之心,對父母一定要尊敬。現在,對於許多父母來說,最需要的就是兒女的一顆“尊敬心”。...
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住寂靜處 深思無漏智慧
修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調柔靜定。所以佛陀在《遺教經》裡教...
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住寂靜處深思得智慧
住寂靜處深思得智慧 正果法師 修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難...
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巨贊法師悼詞
巨贊法師悼詞 正果法師 各位領導,各位同仁,各位朋友: 我國當代愛國高僧巨贊法師,因患腦神經萎縮等多種疾病,臥床年餘,在黨和政府的關懷下,...
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百法無我
上述五位共計一百法,無論心、心所、色、不相應行、無為,都沒有眾生計執的我法二種實性。“我”有實、常、主宰、自在義,然以心、心所、色...
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五位唯識
既然五位百法都無人法二種我性,為何現見世間有諸有情,人畜等之形狀宛然當眼?而五蘊法體,事相顯然,色可見,聲可聞,乃至識能分別了知,體性作用,一一顯...
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人間佛教寄語
一、珍惜此身 人身是最可寶貴的。如《顯揚聖教論》卷十六說:“極戚非惡趣,極欣非上二,處欲界人天,佛出世、現觀。”這就是說,最初生起見道...
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防護諸根
防護諸根 正果 護持凈戒中,接觸事事物物,其具體的作法就須防護諸根,諸根即眼耳鼻舌身意,前五是色根,第六是心根。五根以心為主,故防護諸根中,...
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解析《心經》之“般若”
解析《心經》之“般若” 正果 《心經》,具稱《般若波羅密多心經》,是佛教經論中文字最為簡煉,而內容又極為豐富的一部典藉。它和...
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在唯識學上新舊兩譯關於第七第八兩識論點的分歧
在唯識學上新舊兩譯關於第七第八兩識論點的分歧 正果 期 刊 號:6403 印度大乘佛教的理論,有兩大體系:一為龍樹、提婆以《大般若經》等為依...
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心不相應行法
(一)名義 第四位心不相應行法。心即八識心王,行是遷流義、造作義,通指一切有為法,在五蘊中即是行蘊。行蘊有二:(一)相應行,即遍行等五十一個心所...
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心所法
心所法 正果法師 (一)心所名義 第二位心所法,心所法的全義名稱,應當名為心所有法。具足三種意義名為心所:(一)恒依心起,(二)與心相應,(三)...
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十惡業道抉擇
十惡業道抉擇 正果法師 甲、業道自相 《瑜伽師地論決擇分》五十九卷說五種相,建立十惡業道自性差別。即:事、想、欲樂、煩惱、方便究竟。《...