「常林居士」發佈三六、佛法就是佛法
今天是寶覺寺佛學研究院、佛教弘法社、佛教圖書館成立典禮的紀念日,儀式在下午才正式舉行,此刻法師邀我先來演講一次,為了時間匆促,隻好簡單地閑談幾句。我的講題是《佛法就是佛法》。
社會上的人們對佛教的看法各有不同,有的把佛教當為一種宗教看待;有的把佛教當為科學;有的把佛教當為哲學等等。為了見仁見智的不同,各執一端,莫衷一是。其實,這都是以主觀片面的偏見而立論的,決不是以公正客觀的立場來判斷的。這等於戴了各種彩色的眼鏡去看外面的境界,沒有一個是正確圓滿的認識。當知佛法是非宗教、非哲學、非科學的,因為它包羅萬象,一切學說應有盡有。反過來說,佛法又是最高的宗教、哲學、科學的綜合品,它是無上甚深世出世間唯一的真理所在,決不是世間上某一種學說所能包括盡了的!所以老老實實地說:“佛法就是佛法。”(P 426)
我們知道,世間上每一件事物的產生,必須適應人類的需要和具足若幹的因緣才會產生的。然則,為甚麼會產生佛教?佛教對於我們人類又有什麼利益?這是值得我們研究了解的。
我們底教主——釋迦牟尼佛,最初是降生在中印度的一個皇宮裡,他真是過著養尊處優富貴無比的生活;然而他為甚麼要獨自跑到雪山去苦行六年呢?這有兩種原因:(1)因為從前印度的階級制度太不平等,四姓(婆羅門、剎帝利、毗舍、首陀)的尊卑之分,大有霄壤之別。(2)因為目睹眾生弱肉強食,互相慘殺;且眾苦交迫,無有已時;因此,激起了佛陀的大悲心而奮起倡導佛教,說法度生,一視同仁地平等救度,打破以往森嚴的階級觀念。為了要解決人類的無量諸苦,福利人天,所以才產生了亙古不滅的偉大佛教。
佛法是唯一無上利人濟世的良方,它能夠補助國傢政治法律之不及,從事“心理建設”,以期實現“人間凈土”。將佛教中的因果輪回之理,灌溉到全人類的八識田中去,使得大傢皆能“諸惡莫作,眾善奉行”。所以佛法是(P 427)教化眾生斷惡修善,轉迷成悟的指南針,是救己救人,救國傢,救人類的妙藥;決不是如一般不明白佛法的人們,以為佛法隻能保佑眾生升官發財薦亡延生,這實在是盲目的迷信,大錯而特錯!當知佛法的真理,是以了解宇宙人生的究竟為歸趣的。
所以個人能對佛法生起正信而依教奉行,則個人能自在安樂,一傢能信奉佛法,則全傢太平安康,乃至社會國傢世界全人類能皈依佛法,則自然會光天化日,國泰民安。因為佛法是凈化人心的良劑,人心若能純正善良,一切的惡事就不致現行了。所以《大學》上說:“要得修身齊傢治國平天下,必須從正心誠意做起!”正本清源,才是澈底的辦法。若舍本逐末,倒行逆施,而望天下太平,各人自在,那真是“緣木求魚”了!
佛法既是令人離苦得樂的“法寶”,然而我們應如何去推行它呢?這,可從三方面著手進行,就是“文化、教育、慈善”。因為有文化,可以宣傳佛教的教義;有教育,可以栽培弘法的人材;有慈善,可以得到社會上的同情而信仰。所以“文化、教育、慈善”,是今後佛教的三個救命圈!我很希(P 428)望今後的佛教徒,應從這三方面努力去做,將來一定是有很大的效果。這裡法師現在正在實事求是積極地從這三方面謀發展,實屬難能可貴。我們應當大傢攜起手來,互助合作,將佛法推行到全球每個角落去,以期達到真正的一大同世界!
