「常林居士」發佈<七四>龍華三會
龍。梵語叫那伽，八部眾之一，有神通力，能變化雲雨。
龍王。龍屬之王。
龍子。龍子常為金翅鳥所食，龍王請佛，得袈裟一件，因而得免於難。
龍宮。龍王的宮殿在大海底下。
龍樹。龍樹菩薩的簡稱，南印度人，生於佛滅度後八百年間，提倡中觀性之學，著作很多。
龍華。一種花枝如龍頭的花。
龍華會。彌勒菩薩今在兜率天內院，下降人間成佛，在華林園龍華樹下開法會，普度人天，謂之龍華會。
龍華樹。彌勒佛成道時的道樹。
龍華三會。彌勒佛於華林園中龍華樹下成道，開三番法會，度盡上中下三根的眾生，謂之龍華三會。
優婆塞。華譯為清凈男信士、近事男、善宿男。即在傢親近奉事三寶和受持五戒的男居士。
優婆夷。華譯為清凈女、清信女、近善女、近事女等，即在傢近奉事三寶和受持五戒的女居士。
優婆塞戒。優婆塞應受持的戒法。即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒是。
檀。檀那的簡稱，即佈施。
檀主。施主。也稱檀越。
檀信。施主的信仰。
檀度。佈施度。
謗。用惡毒話語攻擊他人。
謗法闡提。誹謗佛法而斷善根不能成佛的人。闡提即很難的意思。
還滅。行者修道證菩提。
齋月。正月、五月、九月等三個月，諸天下降巡視人間，是最宣持齋及小心惡事的月份。
齋法。過午不食的行法。
齋非時。午前之食叫做時，午後之食叫做非時。
叢林。即大寺院。
斷見。堅持人死後身心斷滅不覆再生的偏見。
斷結。斷煩惱。結是煩惱的別名。
斷智。斷煩惱之智。
斷德。是佛將一切煩惱斷除，清凈無為，解脫自在。
斷惑。斷除一切貪瞋癡等煩惱。
斷惑證真。斷除一切貪瞋癡等煩惱，才能悟宇宙人生的真理。
斷常二見。斷見與常見。斷是堅持人死後身心斷滅不復再生的邪見。常見是堅持身心常住永恒不滅的邪見。
斷善闡提。極惡斷善根永不能成佛的人。
歸元。又名歸真、為寂、歸化、歸本，即圓寂的意思。
歸戒。三歸戒，即皈依佛法僧三寶的戒法。
歸命。梵語南無，華譯歸命，即是把身命奉獻給佛教。
歸依。歸投依靠的意思。歸依與皈依同義。
歸依佛。歸投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。一般用“皈依”二字。
歸依法。歸投依靠教義而求得真理的意思。
歸依僧。歸投依靠僧伽的引導而正信佛教的意思。
禮懺。禮拜三寶以懺悔過去所作的罪業。
熏修。薰是薰習，修是修行，即以德薰身而修行的意思。
勸誡。教人行善謂之勸；制止罪惡謂之誡。如來的教法，不離此二門，經藏屬勸門；律藏屬誡門，諸惡莫作是誡門，眾善奉行是勸門。
羅睺羅。佛的兒子，也是佛十大弟子之一，以密行第一著稱，他雖然已證得阿羅漢果，但是後來在法華會上迥於大乘。
釋。釋迦的簡稱。是世尊的姓，晉朝時道安法師提倡佛子應以世尊的姓為姓，即姓釋，後來大傢見到阿含經說：“四河入海，無復河名；四姓出傢，皆稱釋種”。
釋子。釋迦牟尼佛的弟子。
釋典。即釋教的經典。亦即佛典。
釋帝。三十三天的帝王叫釋羅，所以叫做釋帝，通常稱為帝釋天。
釋尊。釋迦牟尼佛世尊。
釋師子。釋尊的德號。因佛在三界之中無畏自在，猶如獸中獅子王。
釋提桓因。忉利天（三十三天）之主，簡稱釋帝或帝釋天。
撥無因果。不相信有因果報應的道理。
遮那教主。毗盧舍那如來是真言兩部的教主。
澄觀。人名，居五臺山清涼寺，唐德宗誕辰，講經內殿，以妙法清涼帝心，賜號清涼法師，為華嚴宗之第四祖。
印。（1）又作印契、印相、契印等，就是用手指結成種種的形相，以作為法德的標志。
（2）印定之義，佛法真理，可以依三法印或一實相印衡量，凡是合於此等印的，即可以判是為佛法。
印明。印是印相，明是陀羅尼。
印可。證明弟子之所得，而加以贊美許可。
印心。虔誠禮佛，恭敬三寶，能以佛心相印。
印月。江河湖泊，靜水印月，如人心清凈猶如月印千江。
印咒。與印相應的咒語，印與咒。
合掌。又名合十，即對合左右雙掌及十指。以表示自心專一不敢散誕的一種敬禮，對高德尊者方行此禮。
同行。共同修行佛道的人，即是和我一同修行及互相策勵的同學或朋友，也叫同行善知識。
同分妄見。眾生迷失了真性之後，便在一切虛妄不實的境界上同受苦樂。
