「常林居士」發佈佛七講話[第三期]一九八六年第一期 -第一天
第一天識心無一動念處
慧融記
我知道大傢當中有很多是念佛很久的了,所以這七天我配合大傢的程度,講一些對大傢有受用的東西。
七天念佛是要求得到受用,就是要使你的心清凈,你的心清凈了,就和極樂世界彌陀佛相應。阿彌陀佛是法界藏身,國土叫西方極樂清凈世界,你的心清凈了和它自然相應,所謂“心凈則佛土凈”。
怎麼能做到心清凈呢?在這七天念佛中最要緊的是,心不可慌亂,身不可躁動,應該一切安然,隨緣而過。
你怎麼能做到心也安,身也安呢?要用一聲佛號系心。如果用一聲佛號把你的心安下,你的五識就不會躁動了,這樣,你就和極樂世界清凈國土相應,當你得到了心安,情景是怎麼樣呢?是一切不動念,因此,須自己留神,七天之中,使心無一動念處。
或者,有人不知道心動念的情景是怎麼樣,今分總說和別說來加以說明,總說,假使你的心有一點點放不下的地方,那是起心動念了。分別說,你的心記起過去曾見過的東西放不下,或是過去曾經聽到的聲音放不下,或是香味觸等也放不下,這些放不下的,那是你起心動念的,就和極樂世界不相應了。佛門中有一句話叫“打妄想”。大傢千萬註意,七天當中,要是你打了七天的妄想,那是助長生死流,不可能住生西方,因此,要求大傢在這七天之內要把你的心放下,一切妄想不可打。
你或者說:“我放不下,我想我須要作的事情。傢庭啦,子女啦、生意啦、學校的功課啦,我放不下。那怎麼辦?”
我告訴你一個辦法:你隻要至心地念阿彌陀佛,至心聽阿彌陀佛號就是了。而且七天念佛期間,有這麼多人念佛,可以借他人的功德聽佛號——叫“共相識”。這種識心是共同互為功德的。
你若是不相信,我們不須講理論,你不妨試試看。至心念佛號,至心聽佛號,看能不能對治妄想,你要是每一支香,把佛號念得清楚、聽得清楚,保證你能心無所住,如果你起絲毫的疑問心,便不得受用了。大傢不妨試試看,以念佛號的功德,使識心無一動念處。
或者有人說:“我念佛、打佛七,想見佛啊!”你要知道,你的心清凈就是見佛。若是看到外邊出現的佛像,那是化身佛,那是假的。你如果心清凈,所見的才是法身佛,是實在的、真的。或者有人問:“為什麼心清凈是見佛呢?”大傢要知道,佛有法報化三身。心清凈是法身佛;心清凈自然心平等,心平等是報身佛;心平等自然心慈悲,心慈悲是化身佛。法報化三身佛,在你一念清凈中見。所以大傢要想見佛,不要隻見外邊現出來的佛,而是要確實知道你的自性清凈心就是佛。所以經上說:“欲凈佛國,先凈自心。”
不管大傢在這佛七期間,或者回到傢裡念佛,都要記住這三種心。假使能夠時刻記住,那一定能見佛。
你的心要是清凈了,就是你見法身佛啦,叫毗盧遮那;你的心要是平等了就是見報身佛;叫盧舍那;你的心要是發起慈慧,就是見千百億身佛。
假使不修自心,隻是識心向外馳求,那你將走一切的冤枉路。“法界無自性,佛在自心田”所以大傢七天念佛,要往這個地方用功——清凈自心。
那麼,怎麼能往這個地方用功呢?要把一聲佛號切切實實念好。怎麼算是把一聲佛號切切實實念好呢?就是至心念,至心聽,不作二想,念到你的心不起分別,沒有能念的我,也沒有能念的佛,那就是法身佛;念到你的心,不分別人我是非,一律平等,那就是報身佛;念到你的心,對一切眾生起憐憫心、同情心、慈悲心,那就是化身佛。
你念佛若是隻想見外面空中有佛來了,好像大殿裡的佛一樣,八尺多高。那總是不得受用的事。希望大傢知道這個目標——清凈自心,以後七天當中往這裡用功。
過去曾經有人無心念佛都得解脫,何況我們七天至誠懇切念佛呢?隻要這樣念下去,各位一定都能往生西方。
恭祝大傢念佛成功,往生西方。
現在開始念佛。
