浙江雪竇山資聖禪寺傳授三壇大戒法會第四天

2015年9月16日（農歷八月初四），浙江雪竇山資聖禪寺傳授三壇大戒法會第四天。這一日的日程為上午教穿袍搭衣，下午教四威儀，晚上為習懺摩。

　　上午，開堂大師父隆悟法師在千僧堂教新戒弟子如何穿袍搭衣。首先，由開堂大師父對諸新戒弟子講述瞭穿袍搭衣的由來和穿袍搭衣的要點，逐一介紹瞭安陀會、鬱多羅僧、僧伽梨三衣，三衣以壞色多塊長方形的佈料制成，故稱為袈裟，是出傢最重要的持物。衣為解脫服，又名福田衣，是為出傢人上求佛智、下利眾生的象征，因此我們應生恭敬心。接著向新戒佛子們演示如何穿袍搭衣，如何疊放。開堂大師父一一示范每個動作的細節，新戒子們認真聆聽，仔細觀看，再三示范。隨後新戒弟子分班學習穿袍搭衣，引禮師對戒子們從外在行為到內心代人著想的諄諄教導，處處透露著法師們的慈悲與智慧。

　　下午，諸新戒佛子在彌勒寶殿學習四威儀。四威儀，出自菩薩善戒經，謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久於行坐，亦當忍其勞苦，非時不住，非時不臥。設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。於此四法，動合規矩，不失律儀，是為四威儀也。佛教講三千威儀，八萬細行，這是說行住坐臥之間都要合乎威儀，通過學習四威儀，能夠使新戒弟子們行走坐臥都合乎威儀，方能求得上品上戒。

　　晚上，諸新戒佛子在彌勒寶殿習懺摩。懺摩即懺悔。佛教認為，懺是修來，悔是改往，指請人容忍寬恕。往日所棄一切善法，今日之後，誓願勤修，故名“懺”；往日所作不善法，鄙而惡之，故名“悔”，棄往求來，稱為“懺悔”。是日晚，諸新戒佛子禮佛三拜，而後頂禮引禮師父，同念《大悲咒》，虔誠懺摩，清凈身心，以便納受戒體。